¿Dónde quiere Dios que trabaje?
¿Cómo encuentro la voluntad de Dios para mi vida? Siempre es una pregunta apremiante en el campus universitario, especialmente en nuestra época de opciones sin precedentes. Como nunca antes, en una anomalía en la historia mundial, los estudiantes, que se separaron de su comunidad de origen y se fueron a la universidad, ahora toman decisiones sobre su futuro con mínima influencia o limitación de su contexto adolescente. «Dios quiere tomarte del corazón, no torcerte del brazo». Antes de preguntarnos: «¿A dónde me llama Dios?», conviene reflexionar primero: «¿A dónde me ha llamado Dios ya?». No es que nuestros llamados actuales no cambien ni tomen una nueva dirección en esta etapa formativa de la vida, sino que, para un cristiano, el llamado objetivo de Dios siempre precede a nuestra consciencia de él. Si proviene de él, él toma la iniciativa. Él da el primer paso. Esto se aplica a nuestro llamado a la salvación, y también a cualquier tarea «vocacional» que nos asigne en el mundo. Considera tres factores Para el estudiante universitario o el joven adulto que puede sentirse como un agente libre, considerando opciones y determinando por sí mismo (y a menudo por sí mismo) qué dirección tomar, es importante reconocer que ya se está moviendo en una dirección, no estancado. Ya tienes llamados divinos: como cristiano, como miembro de la iglesia, como hijo o hija, como hermano o hermana, como amigo. Y desde dentro de la matriz de esos llamados continuos y ya activos, ahora buscas la guía de Dios para saber hacia dónde ir desde aquí. Dado, entonces, que ya estás inmerso en un contexto, con llamados concretos, ¿cómo deberías discernir la dirección de Dios después de la graduación? ¿O cómo encuentras la voluntad de Dios para tu vida laboral? Los cristianos querrán tener en cuenta tres factores importantes. 1. ¿Qué tipo de trabajo deseo? Primero, reconocemos, contrario a las sospechas que puedan persistir en nuestra incredulidad, que Dios es el Dios feliz (1 Timoteo 1:11), no un aguafiestas cósmico. En su Hijo, por su Espíritu, quiere moldear y formar nuestros corazones para que deseemos la obra a la que nos llama y, en cierto sentido, en este mundo caído, realmente la disfrutemos. Un deseo santificado, dado por el Espíritu, no es una desventaja, sino una ventaja para encontrar la voluntad de Dios. El Nuevo Testamento deja claro que Dios quiere que los pastores aspiren a la obra del ministerio pastoral. Y podemos asumir, como punto de partida, que Dios desea lo mismo para sus hijos que trabajan fuera de la iglesia. «El deseo es un factor vital a considerar, pero en sí mismo no constituye un llamado». En 1 Pedro 5:2, encontramos esta notable buena noticia sobre cómo el deseo de Dios por nuestro bien y gozo duradero respalda su guía vocacional. El texto trata sobre el llamado pastoral, pero podemos ver en él al Dios que nos llama a cualquier puesto cuidadosamente designado. Dios quiere pastores que trabajen «no por obligación, sino voluntariamente, como Dios quiere que lo hagan». Qué extraordinario es que trabajar por aspiración y deleite, no por obligación ni deber, sea “como Dios quiere”. Este es el tipo de Dios que tenemos: el Dios deseoso (no obediente), que quiere obreros deseosos (no obedientes). Quiere que su pueblo, al igual que sus pastores, trabaje “con alegría y no quejándose, porque eso no aprovecharía” a quienes sirven (Hebreos 13:17). Así también, cuando el apóstol Pablo aborda las cualidades de los pastores, menciona primero la aspiración. “Palabra fiel: Si alguno aspira al cargo de obispo, buena obra desea” (1 Timoteo 3:1). Dios quiere obreros que quieran hacer el trabajo, no obreros que lo hagan simplemente por sentido del deber. Mira a tu Dios, cuyo modelo es tomarte del corazón, no torcerte del brazo. Sin embargo, el deseo no crea un llamado por sí solo. Es un error común suponer que un deseo aparentemente divino es, en sí mismo, un llamado. La aspiración es un factor vital a considerar, pero en sí misma no constituye un llamado. Dos factores adicionales se mantienen en la afirmación de los demás y la oportunidad que Dios nos da. 2. ¿Afirman los demás esta dirección? La segunda pregunta que debemos hacernos, después de la subjetiva del deseo, es la más objetiva de la capacidad. ¿He visto evidencia, por pequeña que sea al principio, de que puedo satisfacer las necesidades de los demás trabajando en este campo? Y, aún más importante que mi propia autoevaluación, ¿confirman esta dirección quienes me aman y parecen ser honestos conmigo? ¿Creen que soy un buen candidato para el tipo de trabajo que deseo? Aquí los deseos subjetivos de nuestro corazón se encuentran con lo concreto, el mundo real,Necesidades objetivas de los demás. Nuestra labor vocacional en este mundo, ya sea en el ministerio cristiano o no, no busca una liberación existencial ni nuestra propia satisfacción personal, sino satisfacer las necesidades reales de los demás. «Puede que te sientas llamado, y otros puedan afirmarte, pero no estás plenamente llamado hasta que Dios te abra una puerta». Nuestros deseos tienen su parte, pero nuestro verdadero «llamado» no se moldea principalmente en nuestro corazón interior. Se moldea en el mundo exterior. Con frecuencia escuchamos «sigue tu corazón» y «no te conformes con menos que tus sueños» en la sociedad, e incluso en la iglesia. Lo más importante, contrario a lo que pueda parecer la cultura predominante, no es dejar que los deseos de tu corazón influyan en el mundo, sino dejar que las necesidades reales de los demás moldeen tu corazón. Al buscar la voluntad de Dios para nosotros vocacionalmente, buscamos cómo nuestras aspiraciones en desarrollo coinciden con nuestras habilidades en desarrollo para satisfacer las necesidades reales de los demás. Con el tiempo, buscamos cultivar un tipo de diálogo (con nosotros mismos y con los demás) entre lo que deseamos hacer y lo que nos resulta bueno hacer para el beneficio de los demás. El deleite en ciertos tipos de trabajo generalmente crece a medida que otros afirman nuestros esfuerzos y vemos que reciben ayuda genuina. 3. ¿Qué puertas ha abierto Dios? Finalmente, y quizás el factor más pasado por alto y olvidado en las discusiones sobre el llamado, es la puerta abierta real dada por Dios en el mundo real. Puedes sentirte llamado, y otros pueden afirmar tus habilidades, pero aún no estás completamente llamado hasta que Dios abre una puerta. Aquí nos gloriamos en la verdad de la providencia de Dios, no solo hipotéticamente sino tangiblemente. El mundo real en el que vivimos, y las diversas opciones que se nos presentan, no son aleatorias ni casuales. Dios gobierna sobre todas las cosas: desde él, a través de él, hasta él (Romanos 11:36). Y así, a medida que se presentan opciones reales (ofertas de trabajo) que satisfacen una aspiración en nosotros y se confirman con la compañía de otros, podemos tomarlas como una confirmación del llamado de Dios. No es que dicho llamado nunca cambie. Pero por ahora, cuando tu propia percepción de la guía de Dios, y la buena perspectiva y guía de otros, se alinean con una oportunidad real en forma de una oferta de trabajo real frente a ti, tienes un llamado de Dios. "Finalmente es Dios, no el hombre, quien ofrece el trabajo". Y podemos decir que este llamado proviene de él porque Dios mismo, en su mano providencial, ha hecho la obra decisiva. Él comenzó el proceso sembrando en nosotros deseos justos de ayudar a los demás; y afirmó la dirección a través de nuestras habilidades vividas y la afirmación de amigos. Ahora, él confirma ese llamado al abrir la puerta correcta en el momento oportuno. Finalmente es Dios, no el hombre, quien ofrece el trabajo. Dios no solo crea supervisores (Hechos 20:28), da pastores (Efesios 4:11-12), envía obreros a su mies global (Mateo 9:37-38), envía predicadores (Romanos 10:15) y establece administradores sabios al frente de su casa (Lucas 12:42), sino que también crea dentistas y fontaneros. En su bondad, da maestros de escuela, empresarios y trabajadores sociales para justos e injustos. Envía ejecutivos y trabajadores de servicios. Te entrega al mundo para servir a los demás. Artículo de David Mathis.
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