Asesinamos con palabras no dichas
Nunca desde entonces me han atormentado tan pocas palabras. En el sueño, me senté en un balcón ante el tribunal de Dios. Dos seres magníficos arrastraron al hombre ante el trono. Cayó aterrorizado. Todos temblaron cuando el Todopoderoso pronunció su juicio sobre él. Mientras los poderosos seres se llevaban al hombre tembloroso, vi su rostro, un rostro que conocía bien. Crecí con este hombre. Jugábamos deportes juntos, íbamos juntos a la escuela, éramos amigos en esta vida; sin embargo, allí estaba, solo en la muerte. Me miró con un horror indescriptible. Todo lo que pudo decir, mientras se lo llevaban, con una voz que no puedo olvidar: "¿Sabías?". Las dos palabras temblorosas contenían tanto una pregunta como una acusación. Sabemos. Un estudio reciente informa que casi la mitad de todos los millennials que se declaran cristianos creen que está mal compartir su fe con amigos cercanos y familiares de diferentes creencias. En promedio, estos millennials tenían cuatro seres queridos cercanos no creyentes, cuatro almas eternas, que no escucharían el evangelio de ellos. Qué horror. “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien nunca han oído?” (Romanos 10:14). Increíblemente, la eternidad de las almas humanas, bajo la influencia de Dios, depende de la intervención de voces humanas. Voces que cada vez más no hablan. Pero ¿qué hay de nosotros? ¿Cuántas personas en nuestras vidas, si estuvieran ante Dios esta noche, podrían hacernos la misma pregunta? Hemos tenido miles de conversaciones con ellas, hemos pasado incontables horas en su presencia, hemos reído, sonreído y llorado con ellas, les hemos permitido llamarnos “amigos”, y aun así, no hemos llegado a arriesgar la relación por temas como el pecado, la eternidad, Cristo y el infierno. Sabemos que yacen muertos en sus delitos y pecados (Efesios 2:1-3). Sabemos que sus buenas obras hacia nosotros no pueden salvarlos (Romanos 3:20). Sabemos que yacen en una celda, condenados (Juan 3:18). Sabemos que se desvían por el camino ancho y, si no se les detiene, se precipitarán al infierno (Mateo 25:46). Un lugar de llanto y crujir de dientes. Un lugar de tinieblas de afuera. Un lugar donde el humo de su angustia se elevará para siempre en la presencia del Cordero todopoderoso (Apocalipsis 14:10-11). "Y no escaparán" (1 Tesalonicenses 5:3). Sabemos. No decimos nada más que esto —mucho más que esto— que sabemos quién puede salvarlos. Conocemos el único nombre dado a los hombres por el cual deben ser salvos (Hechos 4:12). Conocemos el único Camino, la Verdad, la Vida (Juan 14:6). Conocemos al único mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5). Conocemos al Cordero de Dios que quita los pecados. Conocemos el poder del evangelio para la salvación. Sabemos que el corazón de nuestro Dios se deleita en salvar y no se complace en la muerte de los malvados (Ezequiel 33:11). Sabemos que la muerte expiatoria de Jesús abrió un camino a la reconciliación, que él puede perdonar con justicia a los más viles. Sabemos que envía su Espíritu para dar nueva vida, nuevo gozo, un nuevo propósito. Sabemos que el significado de la vida es la reconciliación con Dios. Lo sabemos. Pero, ¿por qué, entonces, simplemente sonreímos y saludamos a quienes se preparan para enfrentarse sin protección a la furia de Dios? ¿Qué decimos de su peligro, de su Dios o de su oportunidad de convertirse en sus hijos mientras flotan sin vida río abajo hacia el juicio? Con demasiada frecuencia, no decimos nada. Cómo los cristianos asesinan almas. Desperté de ese sueño, como Scrooge en Un cuento de Navidad, dándome cuenta de que tenía más tiempo. Podría advertir a mi amigo (y a otros) y hablarle de Cristo crucificado. Podría evitar esa diplomacia que tan poco se parecía a Jesús, a sus apóstoles o a los santos de la historia que, en la medida de lo posible, se negaron a escuchar: "¿Sabías?". Podría dejar de ayudar a Satanás por miedo a la sombra humana. Mi amigo no tiene por qué caer en el juicio sin hacer ruido. Y mi silencio no tiene por qué ayudar a cavar su tumba. Podría evitar parte de la culpabilidad de la que habló Spurgeon cuando calificó la renuencia de un ministro a decir toda la verdad como "asesinato del alma". ¡Ja, ja, señor cirujano, es usted demasiado delicado para decirle a ese hombre que está enfermo! Espera curar a los enfermos sin que lo sepan. Por lo tanto, los adula. ¿Y qué sucede? Se ríen de usted. Bailan sobre sus propias tumbas y al final mueren. Su delicadeza es crueldad; sus halagos son venenos; usted es un asesino. ¿Mantendremos a los hombres en un paraíso de necios? ¿Los adormeceremos en un sueño tranquilo del que despertarán en el infierno? ¿Acaso vamos a contribuir a su condenación con nuestros discursos suaves? En el nombre de Dios, nosotrosNo lo hará. Dios se lo dijo a Ezequiel: «Si yo digo al impío: “De cierto morirás”, y tú no le amonestas ni le hablas para que se aparte de su mal camino y salve su vida, el impío morirá por su iniquidad, pero su sangre yo la demandaré de tu mano» (Ezequiel 3:18). Pablo, el poderoso apóstol de la justificación solo por la fe, habló de la misma culpabilidad del silencio: «Yo os testifico hoy que soy inocente de la sangre de todos, pues no rehuí anunciaros todo el consejo de Dios» (Hechos 20:26-27). ¿Soy cómplice? Advertimos a la gente para salvarles la vida. Pablo no permitió que su lengua tímida traicionara sus hermosos pies. Él «alarmó» a los hombres al «razonar sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero» (Hechos 24:25). El temor a complacer a los demás no lo controlaba, no fuera que se descalificara para ser siervo de Cristo (Gálatas 1:10). Hoy en día no somos profetas del primer pacto ni apóstoles del nuevo pacto. Muchos ni siquiera somos pastores ni maestros que “serán juzgados con mayor rigor” (Santiago 3:1). Pero ¿significa esto que los demás no seremos juzgados con ningún rigor? ¿Acaso nuestros pastores y maestros no nos preparan “para la obra del ministerio” (Efesios 4:11-12)? ¿Debería apaciguar mi conciencia simplemente invitando a otros a la iglesia, con la esperanza de que algún día cedieran y escucharan el evangelio? Mi pastor no creció con mi gente, no vivía al lado, no les enviaba mensajes de texto con frecuencia, no veía partidos de fútbol con ellos ni me sentaba con ellos en sus casas. Pero yo sí. Y por mucho que algunos de nosotros lancemos piedras a las iglesias "impulsadas por buscadores", la pregunta se cierra incómodamente: ¿Me acobardo de decir la dura verdad para ganar almas? ¿Es mi delicadeza crueldad? ¿Mis halagos veneno? ¿Soy cómplice del asesinato de almas? Si no eres tú, ¿quién? Recientemente, una familia que nos importa casi muere. Se acostaron sin saber que el monóxido de carbono comenzaría a llenar la casa. Se habrían quedado dormidos en la tierra y despertado ante Dios si un sonido desagradable con un mensaje desagradable no los hubiera sobresaltado. Nosotros, como el detector de carbono, no podemos quedarnos callados y dejar que las almas perdidas duerman en el infierno. Si persisten en la incredulidad, que nos amenace con los puños, se tapen los oídos con almohadas, se den la vuelta, nos den la espalda y despierten ante el trono. Si hemos sido infieles —donde abunda nuestro pecado de complacer a los demás y la indiferencia— la gracia abunde aún más. Arrepiéntete, levántate y no peques más. Ármate de valor y recorre tu entorno como Paul Revere para anunciarles que Dios viene. Cuando llegue el momento de hablar, diles que están bajo un juicio justo. Diles que deben arrepentirse y creer. Diles que Jesús ya vino una vez. Diles que cargó con la ira de Dios por los pecadores. Diles que resucitó de entre los muertos. Diles que reina sobre las naciones a la diestra del Padre. Diles que, por la fe, pueden vivir. Diles que pueden convertirse en hijos de Dios. Si nosotros, linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, su pueblo dejado aquí tras la conversión para proclamar sus excelencias (1 Pedro 2:9), no los despertamos de su sueño fatal, ¿quién lo hará? Dios, líbranos de escuchar esas palabras agonizantes: "¿Sabías?". Artículo de Greg Morse.
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