Tiempo a solas con Dios
“Todos los problemas de la humanidad provienen de la incapacidad del hombre para sentarse solo en silencio en una habitación.” —Blaise Pascal (1623–1662) Es una afirmación general, pero podría ser justo el tipo de exageración que necesitamos hoy para despertar de nuestro incesante flujo de distracciones y diversiones. ¿Cuán inquietantemente cierto podría ser que somos incapaces de sentarnos en silencio? Cuatrocientos años después de Pascal, la vida puede ser tan apresurada y ansiosa como siempre lo ha sido. La competencia por nuestra atención es despiadada. No solo escuchamos un canto de sirena distractor tras otro, sino una cacofonía interminable de voces que nos bombardean a todos a la vez. Y, sin embargo, mucho antes de Pascal, Jesús mismo modeló para nosotros los hábitos y ritmos de vida que necesitamos en cualquier época. Incluso como Dios en carne humana, priorizó el tiempo a solas con su Padre. Imaginen el "bien" que de otro modo podría haber hecho con todas esas horas. Pero eligió una y otra vez, con perfecta sabiduría y amor, dedicar sus primeros y mejores momentos a la búsqueda del rostro de su Padre. Y si Jesús, incluso Jesús, se forjó un espacio así en las exigencias de su vida humana, ¿no deberíamos nosotros hacerlo con más razón? "¿Cuántos de nosotros tenemos la presencia de ánimo y el corazón para discernir y priorizar la oración como lo hizo Jesús?". Puede que solo tengamos vislumbres de los hábitos y las prácticas espirituales personales de Jesús en los Evangelios, pero lo que tenemos no es casualidad ni escases. Sabemos exactamente lo que Dios quiere que sepamos, con el detalle justo, y conocemos mucho más sobre los ritmos espirituales personales de Jesús que sobre cualquier otra persona en las Escrituras. Y la imagen que tenemos de los hábitos de Cristo no es ajena a nuestro mundo, nuestras vidas y nuestras experiencias. Más bien, encontramos posturas atemporales y transculturales que cualquier seguidor de Jesús, en cualquier parte del mundo y en cualquier momento de la historia, puede replicar y aplicar fácilmente. Retiro y reingreso Durante dos mil años, las enseñanzas de Cristo han llamado a su pueblo a ritmos de retiro del mundo y entrada en él. La vida cristiana saludable no es completamente solitaria ni completamente comunitaria. Nos retiramos, como Jesús, a "un lugar desolado" para comulgar con Dios (Marcos 1:35), y luego regresamos al bullicio de las tareas diarias y las necesidades de los demás. Nos forjamos un tiempo para el respiro espiritual, en algún espacio momentáneamente sagrado, para alimentar nuestras almas, disfrutando de Dios allí en la quietud. Luego entramos de nuevo, como luz y pan, a un mundo hambriento, acosado e indefenso (Mateo 9:36). Tiempos de silencio sin una Biblia Antes de ensayar los patrones de Jesús en retirarse para orar y luego reingresar para el ministerio, debemos observar el lugar de las Escrituras en su vida. Jesús no tenía su propia copia material personal de la Biblia, como casi todos nosotros tenemos hoy. Oía lo que se leía en voz alta en la sinagoga, lo que cantaba su madre y repasaba lo que había memorizado. Sin embargo, a lo largo de su ministerio registrado, vemos evidencia de un hombre completamente cautivado por lo escrito en el texto de las Escrituras. Y al igual que Cristo, haremos bien en que las propias palabras de Dios, en la Biblia, sean la guía principal de nuestro propio acercamiento a él. Al comienzo mismo de su ministerio público, Jesús se retiró al desierto, y allí, en las tentaciones culminantes ante el mismísimo diablo, se apoyó en lo escrito (Mateo 4:4, 6-7, 10; Lucas 4:4, 8, 10). Luego, al regresar del desierto a su ciudad natal, Nazaret, se levantó para leer, tomó el rollo de Isaías (61:1-2) y anunció: «Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros» (Lucas 4:21). Jesús identificó a Juan el Bautista como “aquel de quien está escrito” (Mateo 11:10; Lucas 7:27), y limpió el templo de cambistas basándose en lo escrito en Isaías 56:7 (Mateo 21:13; Marcos 11:17; Lucas 19:46). Reprendió a los orgullosos citando las Escrituras (Marcos 7:6; Lucas 20:17). A cada paso del camino al Calvario, una y otra vez, supo que todo sucedería “como está escrito” (véase especialmente el Evangelio de Juan, 6:31, 45; 8:17; 10:34; 12:14, 16; 15:25). “El Hijo del Hombre va, como está escrito de él” (Marcos 14:21), dijo. “Miren, subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre” (Lucas 18:31). “La soledad es una oportunidad para abrir nuestras vidas y almas a aquel para quien fuimos creados”. Aunque Jesús no tenía su propia Biblia para hojear en sus momentos de tranquilidad, que no haya confusión sobre el lugar central que ocupa la palabra escrita de Dios en su vida. Vivió conforme a lo escrito. ¡Qué maravillosa oportunidad!Ahora, con el Antiguo y el Nuevo Testamento en papel y tinta (y con nosotros, dondequiera que vayamos, en nuestros teléfonos), nos entregamos diariamente a la palabra de Dios. Con cuánta frecuencia se retiraba. Para Cristo, el desierto o lugar desolado a menudo se convertía en su espacio sagrado momentáneo. Regularmente escapaba del ruido y el frenesí de la sociedad para estar a solas con su Padre, donde podía dedicarle toda su atención. Después de que su fama se extendiera por todas partes (Marcos 1:28), y toda la ciudad se reuniera a la puerta (Marcos 1:33), Jesús dio un paso notable. Se escabulló a la mañana siguiente para restaurar su alma en una conversación secreta con su Padre: Levantándose muy de mañana, cuando aún estaba oscuro, salió y se fue a un lugar desolado, y allí oró (Marcos 1:35). ¡Qué gran oportunidad de ministerio dejó atrás!, dirían algunos. Seguramente algunos de nosotros habríamos saltado o acortado nuestras disciplinas privadas para apresurarnos a bendecir a las multitudes. Sin duda, llegarían otras ocasiones (como veremos) en las que Jesús postergaba sus hábitos personales para satisfacer necesidades inmediatas. Pero ¿cuántos de nosotros, en tal situación, tendríamos la presencia de ánimo y el corazón para discernir y priorizar la oración como lo hizo Jesús? Lucas también deja claro que este patrón de retraimiento y reencuentro formaba parte de la dinámica constante de la vida humana de Cristo. Jesús «partió y se fue a un lugar desolado» (Lucas 4:42), no solo una vez, sino con regularidad. «Se retiraba a lugares desolados y oraba» (Lucas 5:16). Lo mismo ocurre con Mateo. Tras la muerte de Juan el Bautista, Jesús «se retiró de allí en una barca a un lugar desolado, solo» (Mateo 14:13). Pero incluso entonces, las multitudes lo perseguían. No los despreció (aquí pospone su deseo de retraerse), sino que tuvo compasión de ellos y sanó a sus enfermos (Mateo 14:14). Luego, después de alimentar a los cinco mil, se retiró de nuevo a un lugar tranquilo. "Después de despedir a la multitud, subió al monte a orar solo" (Mateo 14:23). Orar, ayunar, enseñar Lo escrito animó su vida, y cuando se retiraba, iba a hablar con su Padre en oración. A veces, se iba solo, para estar solo (Mateo 14:23; Marcos 6:46-47; Juan 6:15). "Fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios" (Lucas 6:12). Sus discípulos lo vieron salir a orar y luego regresar. También oró con otros. Los discípulos lo vieron modelar la oración en su bautismo (Lucas 3:21), y cuando impuso las manos sobre los niños (Mateo 19:13), y cuando expulsó demonios (Marcos 9:29). Oraba con sus hombres, e incluso cuando oraba solo, sus hombres podían estar cerca: «Y aconteció que mientras oraba solo, los discípulos estaban con él» (Lucas 9:18; también 11:1). Tomó a Pedro, Juan y Santiago «y subió al monte a orar» (Lucas 9:28). La noche antes de morir, le dijo a Pedro: «He rogado por ti, para que tu fe no falte» (Lucas 22:32). Todo Juan 17 es su oración por sus discípulos, en presencia de ellos. Luego salieron del aposento alto y lo vieron orar una y otra vez en el huerto (Mateo 26:36, 39, 42, 44). No solo les dio un ejemplo de oración, sino que les instruyó en cómo orar. «Oren, pues, así...» (Mateo 6:9-13). «Cristo mismo nos dio el ejemplo de los hábitos y ritmos de vida que necesitamos en cualquier época». Y no solo asumió que orarían (Mateo 21:22; Marcos 11:24-25; Lucas 11:2), sino que lo ordenó (Mateo 24:20; 26:41; Marcos 13:18; 14:38; Lucas 21:36; 22:40, 46). «Orad por los que os persiguen» (Mateo 5:44). «Orad por los que os maltratan» (Lucas 6:28). «Orad fervientemente al Señor de la mies» (Mateo 9:38; Lucas 10:2). Orad sin pretensiones ni poses (Mateo 6:5-7). Advirtió contra quienes «por pretexto hacen largas oraciones» (Marcos 12:40; Lucas 20:47). “Les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar” (Lucas 18:1). Y para acompañar la oración, no solo modeló el ayuno (Mateo 4:2), sino que asumió que sus hombres también ayunarían (“cuando ayunen”, no si, Mateo 6:16-18), e incluso prometió que lo harían (“entonces ayunarán”, Mateo 9:15; Marcos 2:20; Lucas 5:35). Vengan conmigo Jesús no solo se retiró para estar a solas con Dios. También enseñó a sus discípulos a hacer lo mismo (Marcos 3:7; Lucas 9:10). En Marcos 6:31-32, invita a sus hombres a unirse a él, diciendo: “Vengan ustedes solos a un lugar desierto y descansen un poco”. Marcos explica: “Porque muchos iban y venían, y ni siquiera tenían tiempo para comer. Y se fueron en la barca a un lugar desiertolugar solos”. Así también, en el Evangelio de Juan, Jesús, a medida que su fama se extendía, se retiraba de entornos más poblados para dedicarse a sus hombres en lugares más desolados y menos distraídos (Juan 11:54). En su eterno Sermón del Monte, Jesús enseñó a todos sus oyentes, incluyéndonos a nosotros hoy, no solo a dar sin ostentación (Mateo 6:3-4) y a ayunar sin publicidad (Mateo 6:17-18), sino también a encontrar nuestro lugar privado para buscar el rostro de nuestro Padre: “Cuando ores, entra en tu aposento, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto. Y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará (Mateo 6:6). ¿Y cómo podría nuestro Padre recompensarnos hoy mejor que con más de sí mismo a través de su Hijo? Conversar con Dios en la quietud. En todo esto —al recibir la voz de su Padre en las Escrituras, al orar a solas (y en compañía), y a veces, cuando se enfrentaba a preocupaciones particularmente apremiantes, añadiendo la herramienta del ayuno— Jesús buscó la comunión con su Padre. Sus hábitos no eran demostraciones de voluntad y pura disciplina. Sus actos de recibir la palabra y responder en oración no eran fines en sí mismos. Con estos benditos medios, persiguió el fin de conocer y disfrutar a su Padre. Y nosotros también lo hacemos hoy. No nos retiramos del ajetreo y el bullicio de la vida como un fin en sí mismo. «Sentarse tranquilamente en una habitación a solas», en palabras de Pascal, no es un logro, sino un instrumento: una oportunidad para abrir nuestras vidas y almas a aquel para quien fuimos creados. Para conocerlo y disfrutarlo. Artículo de David Mathis.
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