Hay un nombre
En un mundo de tolerancia y pluralismo, pocas afirmaciones de verdad tienen un sabor tan amargo como esta: Jesús es el único camino a Dios. O como dice con tanta valentía el apóstol Pedro: «En ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre dado bajo el cielo en que podamos ser salvos» (Hechos 4:12). ¿Un solo nombre para ocho mil millones de personas? ¿Un solo Salvador para casi siete mil grupos étnicos? ¿Un solo camino al cielo para hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, urbanos y rurales, asiáticos, estadounidenses, africanos y europeos? Pedro, aparentemente, no se avergonzaba de esta afirmación. «Sea notorio a todos», comenzó (Hechos 4:10). Pero lo que Pedro proclamó, muchos lo susurramos, especialmente entre quienes se ofenden. «En ningún otro nombre» puede sonar bien en un grupo pequeño, pero nuestras voces pueden quebrarse en la mesa de la cocina de un vecino. La vergüenza, no la valentía, podría marcar incluso a quienes aman el nombre de Jesús. “En este mundo de maldición y pecado, donde la mitad de nuestra casa pende al borde del precipicio del juicio, Dios ha dado un nombre.” Quizás, entonces, necesitamos ayuda para sentir la maravilla de que exista siquiera un nombre. En este mundo de maldición y pecado, donde la mitad de nuestra casa pende al borde del precipicio del juicio, Dios ha dado un nombre. Un mundo sin nombre. En justicia, deberíamos vivir en un mundo sin nombre. Deberíamos caminar al este del Edén, sin la promesa de un hijo venidero. Deberíamos trabajar arduamente bajo las órdenes del Faraón, sin un brazo extendido que nos rescate. Deberíamos temblar ante Goliat, sin un David que arroje sus piedras. Deberíamos colgar nuestras arpas en Babilonia, sin la esperanza de una canción futura. Por nuestra cuenta, por supuesto, nos cuesta aceptar tan tristes deberes. Sentimos, aunque no hablemos, no que debamos perecer, sino que Dios debe salvar. Intuimos que el cielo, no el infierno, es el destino predeterminado de la humanidad. Hablamos de cien caminos para subir a la montaña porque, en el fondo, asumimos que la mayoría (si no todos) merecen llegar a la cima. Sin embargo, sentimos, percibimos y asumimos así solo cuando sentimos, percibimos y asumimos que nuestro pecado es menor de lo que Dios dice. Para quienes tienen una visión superficial del pecado, pocas cosas podrían ser más ofensivas que tener un solo nombre. Pero para quienes, como Job (Job 42:6), o Isaías (Isaías 6:5), o Pedro (Lucas 5:8), o Juan (Apocalipsis 1:17), se han visto empujados a la presencia del Santo, pocas cosas podrían ser más maravillosamente sorprendentes. ¿Por qué Dios enviaría un amanecer para perforar nuestra oscuridad elegida? ¿Por qué el Padre se levantaría y correría al encuentro de su hijo descarriado? ¿Por qué Cristo se convertiría en nuestro Oseas para redimirnos del burdel? ¿Por qué se derramaría la sangre del cielo para recuperar a los que odian al cielo? ¿Por qué Jesús daría su nombre para rescatar a los crucificadores? Solo porque los cálculos del cielo van más allá de la mera justicia. Hay un Nombre Ahora, escuchen de nuevo las palabras que tan a menudo ofenden o avergüenzan: En ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12) La exclusividad de Jesucristo ciertamente está en el centro de las palabras de Pedro, como una piedra de tropiezo o una roca de escándalo (Hechos 4:11; Romanos 9:33). Sin embargo, esparcidas alrededor de esa piedra hay joyas tan hermosas que la afirmación de Pedro, lejos de ofender o avergonzar, debería quebrantar los corazones de los pecadores y desatar las lenguas de los santos. NOMBRE DADO Hay . . . [un] nombre . . . dado. Cuando el Hijo de Dios nació en Belén, nació en un mundo sin un nombre salvador. Ningún nombre entre los sabios filósofos de Grecia podía salvar. Ningún nombre en el extenso panteón de Roma podía salvar. Israel, por supuesto, se había refugiado durante mucho tiempo en el nombre de Yahvé (Éxodo 34:6-7). Sin embargo, incluso Yahvé esperaba el día en que daría su nombre de una manera nueva, y a través de él, una salvación mucho más allá de la imaginación de los judíos (Jeremías 23:5-6; Joel 2:32). Entonces, en esa noche solitaria, el Dios del cielo dio un nombre a los pecadores perdidos y moribundos. Para nosotros nació ese día en la ciudad de David un Salvador, llamado Jesucristo el Señor (Lucas 2:11). Ánimo, exiliados del Edén. Tengan valor, esclavos del Faraón. Levanten sus cabezas, soldados de Israel. Toquen sus arpas, prisioneros de Babilonia. Su Dios ha venido, y les ha dado un nombre. BAJO EL CIELO Hay . . . [un] nombre bajo el cielo dado a los hombres. Dios podría haber dado este nombre a los Césares y Herodes del mundo. Podría habérselo entregado a los sabios y poderosos. O, lo más probable, podría haberlo confiado solo a los judíos. En cambio, les dio un nombre bajo (todo) el cielo, entre (todos) los hombres. «El nombre de Jesús se encontrará con la salida del sol por el este. El nombre de Jesús observará el ocaso por el oeste».Dondequiera que vivan hombres y mujeres bajo el cielo, por muy lejos que haya vagado la imagen de Dios, allí debe ir este nombre. Debe extenderse más allá de Jerusalén; debe llegar más allá de Judea; debe volar fuera de Samaria para encontrar los confines de la tierra (Hechos 1:8). Como canta el salmista: «Desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, ¡sea alabado el nombre del Señor!» (Salmo 113:3). Así es y será en Jesús. Su nombre se encontrará con la salida del sol por el este. Su nombre contemplará la puesta del sol por el oeste. Y en todas partes entre ambos, todas las personas «serán benditas en él, todas las naciones lo llamarán bienaventurado» (Salmo 72:17). PARA LA SALVACIÓN Hay... [un] nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual debemos ser salvos. Dios ha dado un nombre. Este nombre es para todos los que están bajo el cielo. Y este es el propósito de Dios, el deseo de Dios, al dar ese nombre universal: mi pueblo debe ser salvo (Hechos 2:21). Dios consideró oportuno envolver la salvación en las sílabas de este nombre. «Llamarás su nombre Jesús», le dijo el ángel a María, «porque él salvará a su pueblo de sus pecados» (Mateo 1:21). «Dios ve», «Dios se compadece», «Dios fortalece»; cualquiera de estos nombres habría sido maravilloso. Pero Jesús, «Dios salva», o más literalmente, «Yahvé salva». No es de extrañar que María se maravillara (Lucas 1:46-55). Dios no envió este nombre al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salvara por medio de él (Juan 3:17). Qué Nombre tan Glorioso. Entonces, en Jesús, escuchamos el único nombre que salva. Podemos, si queremos, alimentar la ofensa o la vergüenza de que Dios haya dado solo un nombre. O podemos agradecer a Dios por ese nombre, atesorarlo y unirnos a Dios mismo para difundirlo dondequiera que no se cante. Si lo hacemos, nos unimos a una misión que no puede fallar. Escucha a Dios Todopoderoso tomar el anhelo del Salmo 113:3 y convertirlo en una promesa profética, sellada dos veces: Desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, mi nombre será grande entre las naciones, y en todo lugar se ofrecerá incienso a mi nombre, y una ofrenda pura. Porque mi nombre será grande entre las naciones, dice el Señor de los ejércitos (Malaquías 1:11). Su nombre será grande: en Zambia y Nueva Zelanda, en India e Islandia, en China y Colombia, y en las calles oscuras de nuestras propias ciudades. Y para ese fin, Dios nos ha hecho administradores de su sagrado nombre. En Cristo, podemos brillar la luz que divide la oscuridad (Lucas 1:78-79), bajar la mano que levanta al caído (Salmo 40:2), levantar la serpiente que sana al mordido (Juan 3:14-15) y decir el nombre que salva al pecador. No hay otro nombre dado entre los hombres por el cual podamos ser salvos. ¡Y qué nombre tan glorioso! Artículo de Scott Hubbard
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