La banda sonora del cielo
El libro del Apocalipsis confunde a muchos cristianos. Repleto de bestias, ángeles, seres vivientes, guerras, relámpagos, truenos, profecías y visiones, su historia puede resultar abrumadora para cualquiera de nosotros. Algo así como una película de Marvel con esteroides. No es de extrañar que los eruditos difieran ampliamente sobre su significado. Algunos intentan vincularlo con personas y acontecimientos históricos reales. Otros atribuyen la mayor parte del Apocalipsis al futuro. Y otros creen que Dios nos da descripciones repetidas de lo que sucede ahora en la era de la iglesia. Sea cual sea nuestra perspectiva general, el Apocalipsis nos ofrece una serie de ventanas a la realidad que son difíciles de pasar por alto y fáciles de entender: sus cánticos. Entretejidos en la trama del libro hay alrededor de una docena de coros, tanto hablados como cantados. Esto no debería sorprendernos, dada la frecuencia con la que en las Escrituras se expresa y se anima a acercarse a Dios mediante el canto. Pero estos cánticos celestiales son únicos. Fueron escritos por Dios mismo y nos muestran cómo será realmente cantar en la presencia de Dios. Y podemos estar cantando alguna forma de estos coros particulares para siempre. Sin embargo, incluso ahora, tienen mucho que enseñarnos. Cantos de exuberancia Admitámoslo. Las descripciones del canto del cielo avergüenzan el sonido de cualquier concierto de rock o estadio deportivo, sin mencionar la mayoría de las iglesias. Miríadas de miríadas y miles de miles, diciendo a gran voz . . . (Apocalipsis 5:11-12) Y oí a toda criatura que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar . . . (Apocalipsis 5:13) Y todos los ángeles . . . cayeron sobre sus rostros delante del trono. (Apocalipsis 7:11) Entonces oí lo que parecía ser la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de grandes truenos . . . (Apocalipsis 19:6) "El ejemplo del cielo desafía la suposición de que la adoración congregacional debe ser reservada y moderada". Tanto audible como visualmente, nos enfrentamos al hecho de que quienes verdaderamente comprenden la naturaleza de Dios y lo que ha logrado se sentirán impulsados a cantar. Como escribe Dennis Johnson, el Apocalipsis nos muestra que «los que moran con Dios en el cielo constantemente prorrumpen en cánticos, rebosantes de alegría y adoración por sus perfecciones en sí mismo y por sus asombrosos logros en la creación y la redención» (El triunfo del Cordero, 330). El ejemplo del cielo desafía la suposición de que la adoración congregacional debe ser reservada y moderada. Si bien citamos textos de prueba, afirmamos honrar la tradición y evitamos parecer demasiado fanáticos, ¿podría ser que en realidad simplemente no estemos viendo cuán grande es realmente la gloria de Dios en Cristo? Cantos de explicación Los cánticos del cielo nos dan una idea del carácter de Dios, las obras de sus manos y por qué hace lo que hace. No escuchamos ninguna de las simples y repetitivas canciones de 7-11 (¡7 palabras repetidas 11 veces, o más!) que son tan populares hoy en día. Más bien, la letra arroja luz real sobre lo que está sucediendo en el mundo y en la sala del trono celestial. ILUMINANDO LA SANTIDAD Por ejemplo, al principio de Apocalipsis 4, a Juan se le muestra una puerta abierta en el cielo. Pinta una imagen conmovedora de lo que ve y oye. Un trono. Un arco iris como una esmeralda. Destellos de relámpagos. Truenos. Pero, ¿qué significa todo esto? Apocalipsis 4:8 nos dice: Santo, santo, santo, es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir. Dios es tres veces santo: justo, omnipotente, eterno, apartado. El cántico del versículo 11 explica además que Dios creó todas las cosas y sostiene todas las cosas para su placer: Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. (Apocalipsis 4:11) REDENCIÓN EN DESARROLLO Al comienzo del capítulo 5, Juan escucha un cántico nuevo, cantado al Cordero: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos compraste para Dios, de toda tribu, lengua, pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios un reino y sacerdotes, y reinarán sobre la tierra. (Apocalipsis 5:9-10) El Cordero pudo abrir el libro porque fue inmolado, una referencia a su muerte sustitutiva en la cruz. Su muerte rescató para Dios a personas de toda tribu, lengua, pueblo y nación, una referencia al alcance internacional de la invitación del evangelio. Los redimidos serán un reino y sacerdotes para Dios que reinarán para siempre en la tierra, una declaración que muestra que la promesa de Dios de hacer de Israel "un reino de sacerdotes y una nación santa" (Éxodo 19:6) se cumplió en la iglesia, compuestade judíos y gentiles. En resumen, a pesar de la agitación y las pruebas de la era actual, Dios seguramente tendrá un pueblo diverso para su gloria con el que vivirá para siempre. Después de un torrente de alabanza por los atributos del Cordero (Apocalipsis 5:12), escuchamos otro cántico, que declara la divinidad de Jesús tan claramente como cualquier pasaje de las Escrituras: "Al que está sentado en el trono y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 5:13). De manera similar, nuestros cánticos deben estar llenos del carácter, la naturaleza, los propósitos, las acciones y el corazón de Dios. Las palabras no interfieren en la adoración. Le dan sustancia y significado. Cánticos de aliento Cuando Dios le dio a Juan la profecía del Apocalipsis, los cristianos ya enfrentaban diversos grados de persecución, y se esperaba que aumentara. Las presiones para conformarse a una cultura pagana, e incluso para participar en la idolatría del culto al emperador, llegaron a los cristianos desde todas las direcciones. ¿Qué les daría a los lectores de Juan la fe para perseverar y el valor para enfrentarse a la oposición? ¿Qué fortalecería su determinación al ver a amigos y familiares arrancados de sus hogares y martirizados por su lealtad al Rey Jesús? El conocimiento de que el trono de Dios es inamovible, soberano y eterno. Los santos necesitaban que se les recordara que, en los lugares celestiales, la autoridad y el gobierno de Dios no solo se afirman, sino que se celebran: El reino del mundo ha venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo. (Apocalipsis 11:15) Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y el que eras, porque has tomado tu gran poder y has comenzado a reinar. (Apocalipsis 11:17) ¡Aleluya! La salvación, la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la gran ramera que corrompió la tierra con su inmoralidad, y ha vengado en ella la sangre de sus siervos. (Apocalipsis 19:1-2) ¿Con qué frecuencia nuestras canciones detallan las fuerzas del mal que se alzan contra nosotros y nos señalan claramente al Dios que las ha vencido en Cristo? David Peterson pregunta: ¿Nuestros himnos y aclamaciones... nos desafían a tomar una postura firme contra toda manifestación del poder de Satanás y a dar fiel testimonio de la verdad del evangelio en nuestra sociedad? ¡No basta con cantar ciertas canciones solo porque hacen que la congregación se sienta bien! (Engaging with God, 278) "Las palabras no interfieren en la adoración. Le dan sustancia y significado". Cuando cantamos juntos, nuestra fuerza no proviene de intentar sentir y emocionar, sino de ver y escuchar. Queremos ver a Dios reinando en su trono con absoluta justicia, sabiduría y poder sobre todo terrorista, virus, dictador y manifestación del mal en nuestros días. Y queremos escuchar y unirnos a los gritos de júbilo que ya ascienden hacia el Dios que todo lo puede y cuyos propósitos no pueden ser frustrados (Job 42:2). Cantos de Expectativa La perseverancia es una cosa. La expectativa es otra. Es posible cantar a través de temporadas oscuras, resultados desalentadores, pérdidas desgarradoras, oposición implacable y recursos menguantes con agallas, resolución y estoicismo. Pero eso no describe los cantos del cielo. Ni de cerca. Están marcados por el gozo. Y ese gozo proviene de una expectativa confiada de que Dios cumplirá todo lo que ha prometido. Los cantos finales del Apocalipsis describen a Dios venciendo todo mal, a las naciones inclinándose en adoración y a la novia de Cristo finalmente contemplando a su novio, el Rey Jesús, en una celebración real de gracia sin fin. Todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus actos justos han sido revelados. (Apocalipsis 15:4) ¡Aleluya! Porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina. Regocijémonos, exultemos y démosle la gloria, porque las bodas del Cordero han llegado, y su Esposa se ha preparado; se le concedió vestirse de lino fino, resplandeciente y puro. (Apocalipsis 19:6-8) ¿Ayudan nuestras canciones a las personas a comprender claramente que lo que está por venir no solo es seguro, sino que vale la pena celebrarlo ahora? ¿Las llenamos de anticipación por nuestro glorioso futuro en Cristo, cuando "toda la espera habrá terminado, toda pena será sanada, todos los sueños que parecían nunca posibles serán todos reales"? Nuestras canciones ayudan a enfocar con mayor claridad las cosas esperadas e invisibles que Dios nos ha prometido. Transformados a través del canto ¿Nuestras canciones terrenales se verán y sonarán exactamente como las canciones del cielo? No. Pero, ¿pueden las canciones del cielo motivarnos a cantar con mayor pasión, comprensión, confianza y anticipación ahora?Absolutamente. G.K. Beale escribe: «¿Es posible… que, al declarar las mismas verdades sobre Dios que los seres celestiales, el mismo Espíritu Santo, que se representa ante el trono, profundice y transforme nuestra comprensión de Dios y su gloria de una manera que afecte todo nuestro ser, en sus componentes espirituales, intelectuales, emocionales e incluso físicos?» (Apocalipsis: Un comentario breve, 108). No solo es posible. Es la intención de Dios. Por lo tanto, que con alegría modelemos nuestro canto según los cánticos del cielo hasta que, por la gracia de Dios, ya no sean solo una meta digna, sino el sonido de la realidad presente. Artículo de Bob Kauflin.
desiringgod.org
INICIAR SESIÓN PARA COMENTAR