El poder de una madre que ora
Si sigues a los grandes hombres de Dios hasta sus inicios, a menudo te encontrarás en un armario oculto o en un banco solitario, donde una madre se arrodilla para orar. Mira detrás de Agustín y encontrarás a Mónica. Mira detrás de Spurgeon y encontrarás a Eliza. Mira detrás de Hudson Taylor y encontrarás a Amelia. Y mira a cada una de estas madres y encontrarás oración ferviente. Quienes conocen la Biblia no deberían sorprenderse. Como la estrella que vieron los Reyes Magos, las historias de los movimientos redentores de Dios a menudo nos llevan a un hogar donde una mujer, oculta de los grandes de la tierra, acaricia un talón que un día aplastará a una serpiente. En las oraciones de una madre, nacen despertares y pueblos ganados, ídolos son derribados y demonios deshechos, huesos secos son resucitados y pródigos rescatados. Una y otra vez, antes de que Dios pusiera su mano sobre un hombre, la puso sobre su madre. Madre del Reino. “El amanecer de los grandes nuevos movimientos de Dios ocurre repetidamente en espacios femeninos”, escribe Alastair Roberts. La palabra repetidamente es correcta. Una y otra vez, la historia redentora gira en torno a una madre imperfecta pero fiel que da a luz a un hijo: Sara e Isaac, Rebeca y Jacob, Raquel y José, Rut y Obed, Isabel y Juan, Eunice y Timoteo, y, por supuesto, María y Jesús. Sin embargo, entre todas estas historias, una en particular ilustra el poder de una madre que ora. Los libros de 1 y 2 Samuel cuentan la historia de cómo Dios convirtió a Israel en un reino: cómo buscó a “un hombre conforme a su corazón” (1 Samuel 13:14) para sentarse en el trono y comenzar una línea real que un día llegaría hasta Jesús (2 Samuel 7:13-14). Pero ¿dónde comienza esta historia de un rey y un reino? Con una mujer estéril que suplicaba por un hijo. [Elcana] tenía dos esposas. El nombre de una era Ana y el de la otra, Penina. Y Peniná tuvo hijos, pero Ana no. (1 Samuel 1:2) “Si sigues a los grandes hombres de Dios hasta sus comienzos, a menudo encontrarás a una madre arrodillada para orar”. Una mujer estéril y una rival fructífera: ya hemos estado aquí antes (Génesis 16:1–6; 30:1–8). El escenario está listo para que Dios se haga un nombre a través de un nacimiento milagroso. Y la oración será su medio designado. La oración de Ana Al igual que Agar antes que ella, Peniná no puede evitar señalar con el dedo el vientre vacío de Ana: “Su rival solía provocarla gravemente para irritarla, porque el Señor le había cerrado la matriz. Así sucedía año tras año” (1 Samuel 1:6–7). Pero a diferencia de Sara antes que ella, Ana se vuelve a Dios en lugar de volverse contra Peniná. Escuche la sencilla oración de una mujer sufriente, anhelando una matriz abierta: Oh Señor de los ejércitos, si en verdad miras la aflicción de tu sierva, y te acuerdas de mí, y no te olvidas de tu sierva, sino que le das un hijo varón, yo lo dedicaré al Señor todos los días de su vida, y ninguna navaja tocará su cabeza. (1 Samuel 1:11) Conocemos el resto de la historia. El Señor escucharía a Ana y le daría un hijo. Y su hijo, Samuel, establecería el reino de Israel (1 Samuel 16:10-13), inauguraría la línea profética de la nación (Hechos 3:24; 13:20) y se posicionaría junto a Moisés como mediador del pueblo de Dios (Jeremías 15:1). A través de la oración, el vientre una vez estéril de Ana dio a luz un hijo para rescatar a Israel. ¿Qué podrían aprender las madres de la oración de Ana hoy? 1. La angustia puede ser una buena maestra. Años de infertilidad, sumados a las burlas de Penina, finalmente habían roto el dique del dolor de Ana. El dolor de la esperanza postergada inundó su corazón, y la inundación no pudo ocultarse. «Ana lloraba y no comía... Estaba profundamente angustiada» (1 Samuel 1:7, 10). Sin embargo, como suele suceder, las lágrimas de Ana se convirtieron en un reguero que la llevó a caer de rodillas. «Después de haber comido y bebido en Silo, Ana se levantó... y oró al Señor, y lloró amargamente» (1 Samuel 1:9-10). No sabemos cómo era la vida de oración de Ana antes de este momento. Pero aquí, al menos, la angustia se convirtió en su mejor maestra. En un mundo tan destrozado como el nuestro, la angustia acorrala a una madre, por delante y por detrás. Algunas, como Ana, sienten la peculiar agonía de la maternidad deseada. Otras, el dolor del embarazo y el parto mismo. Y aún otros, el dolor de un niño que aún no ha nacido de nuevo. Lo que Agustín dijo una vez de su madre es cierto para muchos: Lloraba y gemía, y estos gritos de dolor revelaban lo que quedaba de Eva en ella, mientras angustiada buscaba al hijo que con angustia había dado a luz. (Confesiones, 5.8.15) «La angustia a menudo lleva a una madre a una oración que Dios anhela responder». La angustia, lo sabemos, puedetentar a una madre hacia la amargura, como lo hizo con Sara y Raquel por un tiempo (Génesis 16:5-6; 30:1). Pero aquí, Ana revela una verdad sorprendente: la angustia a menudo lleva a una madre a una oración que Dios anhela responder. 2. Dios se deleita en manos abiertas. Dos palabras en la oración de Ana surgen a la superficie a través de la repetición: Señor (dos veces) y su contraparte, sierva (tres veces). En su angustia, ella no olvida que Dios es su Señor, alto y sabio por encima de ella, ni que ella es su sierva, obligada a hacer su voluntad. Las famosas palabras de María más de un milenio después: "He aquí, yo soy la sierva del Señor" (Lucas 1:38), son un eco de las de Ana. Las manos abiertas de Ana también aparecen en su notable voto: "Si tú... das a tu sierva un hijo, entonces yo lo dedicaré al Señor todos los días de su vida, y ninguna navaja tocará su cabeza" (1 Samuel 1:11). Su promesa de no cortarle el cabello a su hijo se refiere al voto de nazareo, por el cual la vida de una persona se consagraba por completo a Dios (Números 6:1-5). Ana dice, en otras palabras: «Dame un hijo, y te lo devolveré en cuerpo y alma, mente y alma, todos los días de su vida». En respuesta, Dios le da un hijo para que se lo devuelva. Deberíamos dudar, por supuesto, antes de trazar una línea recta entre el corazón de una madre y cómo Dios responde a sus oraciones. Algunas madres oran con la entrega de Ana, y aun así sus vientres permanecen vacíos, o sus hijos siguen caminando hacia el país lejano. La historia de Ana nos enseña, sin embargo, que a Dios le encanta dar regalos en manos generosas. Se deleita cuando una madre, rebosante de afecto maternal, rebosa aún más de deseo por Cristo y su reino. En el caso de Ana, su generosa maternidad le permitió a Samuel pasar sus días en el templo, donde, según nos dice el narrador, «adoraba al Señor» (1 Samuel 1:28). Que Dios se complazca en hacer lo mismo por los hijos de muchas madres. 3. Las oraciones de una madre pueden conmover al mundo. La angustiada oración de 1 Samuel 1:11 no es la única que escuchamos de Ana. Cuando lleva a su hijo recién destetado al templo, vuelve a orar, esta vez con gran alabanza (1 Samuel 2:1-10). Y al escuchar, nos damos cuenta rápidamente de que la historia de Ana y Samuel va mucho más allá de las cuatro paredes de un hogar feliz. Pensemos solo en sus últimas palabras, que ofrecen un final apropiado para una oración enorme: Los adversarios del Señor serán destrozados; contra ellos tronará en el cielo. El Señor juzgará los confines de la tierra; dará fuerza a su rey y exaltará el poder de su ungido (1 Samuel 2:10). Ana, guiada por el Espíritu, se encuentra atrapada en algo mucho mayor que sus propias esperanzas domésticas: bajo la dirección de Dios, su hijo liberaría a Israel de sus opresores y establecería un reino que un día cubriría la tierra. Hannah simplemente había orado por un hijo, pero a cambio, Dios respondió mucho más grande de lo que pidió. Y así sigue haciendo. Eliza Spurgeon y Amelia Taylor oraron por hijos salvos, apenas imaginando que Dios daría un predicador a las masas y un misionero a las naciones. Y aunque no todos los hijos son un Samuel, o un Spurgeon, o un Taylor, ¿quién sabe qué amantes de los huérfanos, o pastores de iglesias, o buscadores de justicia, o padres de perdidos Dios está levantando ahora mismo a través de una madre fiel de rodillas? Con un Dios como el nuestro, podemos atrevernos a soñar y orar. Madre para cada madre La llorosa y ansiosa Ana de 1 Samuel 1 no es una mujer fuera del alcance de una madre. No era una mujer muy conocida. No era una mujer hecha y derecha. Hasta donde sabemos, no era una mujer particularmente fuerte. Pero era una mujer de oración. Y a través de sus oraciones, Dios mostró su gran poder. El Dios que aplastó la cabeza de la serpiente con la descendencia de la mujer tiene aún más victorias por delante. Jesús asestó el golpe mortal, el golpe que ningún otro hijo podría dar. Pero el reino del diablo necesita ser aplastado. Y si miramos más allá de los hombres que se resisten, a menudo encontraremos a una madre como Ana: angustiada pero generosa, orando por su hijo. Artículo de Scott Hubbard.
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