los libros más maravillosos de la tierra
Mientras muchos comienzan un nuevo año de lectura de la Biblia, haríamos bien en recordar uno de los principales peligros: escudriñar las Escrituras y perder al Salvador. Recordemos las palabras de Jesús a los líderes judíos de Juan 5, los más devotos lectores de la Biblia:
Sorprendentemente, es posible conocer la Biblia y no conocer a Dios. Es posible estudiar la Palabra y descuidarla. Es posible escudriñar las Escrituras y perder al Salvador.
¿Cómo podemos protegernos de un peligro tan mortal y a la vez sutil? En última instancia, necesitamos que el Espíritu Santo infunda a Cristo en los huesos secos de nuestras devociones. Necesitamos que venga, mañana tras mañana, y convierta nuestra sala o escritorio en un Monte de la Transfiguración. Y así, oramos.
Pero junto con la oración, también podemos proponernos mantener un objetivo de la lectura de la Biblia por encima del resto: captar todo lo que podamos de Jesús. Conózcanlo y disfrútenlo. Véanlo y saboréenlo. Estúdialo y ámalo.
Y para ello, permíteme ofrecerte una modesta propuesta para que la consideres: al leer la Biblia este año, planta tu alma especialmente en los Evangelios.
Mantén un pie en el Cuatro
Esta propuesta no se adaptará a todos los lectores. Algunos, tal vez, han pasado la mayor parte de su vida cristiana en los Evangelios, y este puede ser el año para vagar con Moisés por el desierto, o escuchar lo que Ezequiel tiene que decir, o rastrear la lógica de Romanos.
Pero sospecho que muchos, como yo, se beneficiarían del consejo de J.I. Packer y J.C. Ryle. Primero, escuchen a Packer:
“Nunca debemos olvidar”, continúa Packer, “que los cuatro Evangelios son, como se ha dicho a menudo y con razón, los libros más maravillosos del mundo” ( Santidad, 247) < ... Ni Packer ni Ryle buscaron crear cristianos de letras rojas, que consideren las palabras de Jesús más inspiradas que el resto de las Escrituras. Toda la Biblia es inspirada por Dios, y el Hijo de Dios habla con la misma plenitud en las sílabas negras que en las rojas. Los Evangelios le dan textura a la gloria. “Los pecadores y los que luchan como nosotros necesitamos más que nociones generales de Jesús en nuestros momentos más desesperados.” El pecado no es vago. El dolor no es vago. Satanás no es vago. Por lo tanto, no podemos permitir que Cristo exista. Ver y saborear a JesucristoLos Evangelios desbaratan a los falsos Cristos.
Imagínese en el lugar de Pedro. Justo cuando cree haber descubierto la ternura de Jesús, él va y llama a alguien perro (Mateo 15:25-26). Justo cuando imagina que haComprendió su fortaleza y tomó a los niños en sus brazos (Marcos 10:16). Justo cuando te enorgulleces de verlo con claridad, se gira y dice: "¡Quítate de delante de mí, Satanás!" (Marcos 8:33). Y justo cuando estás seguro de que has fallado sin perdón, te encuentra con una triple misericordia (Juan 21:15-19).
“Necesitamos que nuestra visión de Jesús sea destrozada —o al menos refinada— regularmente por el Jesús real e inesperado de los Evangelios.”
Un dolor observado, 66). Lo mismo ocurre con cada uno de nosotros. Tendemos a rehacer la humanidad plena, sorprendente y perfecta de Jesús a imagen de nuestra humanidad parcial, predecible y distorsionada. Así que, al igual que Pedro, necesitamos que nuestra visión de Jesús sea periódicamente destrozada —o al menos refinada— por el Jesús real e inesperado de los Evangelios.
Los Evangelios hacen que la lectura de la Biblia sea personal.
Sin embargo, con qué facilidad la lectura de la Biblia se convierte en un asunto abstracto e impersonal, incluso, a veces, cuando estamos leyendo acerca de Cristo. Conocer a Cristo doctrinal y teológicamente no significa necesariamente conocerlo personalmente. Seguir las sombras del antiguo pacto hasta su esencia no significa necesariamente seguir style="margin:0px;padding:0px;border:0px;font-variant:inherit;font-weight:inherit;font-stretch:inherit;line-height:19.44px;font-family:inherit;font-size:19.44px;vertical-align:baseline">él. Comprender la lógica de la redención no implica necesariamente comprender su amor. Sin duda, no podemos comulgar con Cristo sin saber algo sobre él. Pero ciertamente podemos saber mucho sobre Cristo sin tener comunión con él.
“Es bueno estar familiarizado con las doctrinas y principios del cristianismo. Es mejor estar familiarizado con el mismo Cristo”, escribe Ryle (Santidad, 247). Y en ningún otro lugar la Biblia nos familiariza con Cristo la Persona mejor que en los Evangelios. Mateo, Marcos, Lucas y Juan, en particular, están escritos para quienes, como los visitantes de Juan 12, acuden a las Escrituras diciendo: «Señor, queremos ver a Jesús» (Juan 12:21).
Los Evangelios son más grandes de lo que parecen.
La Última Batalla, el interior de los Evangelios es más grande que el exterior. Entre sus cubiertas yace una gloria infinita: un Jesús cuyas riquezas no son metafóricamente, sino literalmente, inescrutables (Efesios 3:8).
Nunca comprenderemos todo lo que hay que saber y amar de Jesús, pero podemos comprender algo más el próximo año. Así que vengan de nuevo y caminen con él sobre las aguas. Vengan a ver cómo unos pocos panes alimentan a cinco mil. Ven a cantar con Zacarías, resucita con Lázaro y camina con las mujeres hacia la tumba vacía. Ven a recordar por qué los Evangelios son, sin duda, «los libros más maravillosos del mundo»: porque nos presentan a la Persona más maravillosa.
Scott Hubbard