El mundo moribundo fuera de mi ventana

«Qué misterio», escribió Horatius Bonar, «el alma y la eternidad de un hombre dependen de la voz de otro». Qué misterio, pensé entonces, que no hablo más. Miré por la ventana. Tres casas se alzaban al otro lado de la calle. De dos de ellas, tuve que preguntarme: ¿Quiénes viven allí? ¿Qué hacían mientras yo leía y rezaba? Aunque aún no las conocía, sabía mucho sobre ellas. Ellas —quienesquiera que fueran—, como yo, habían nacido en pecado. Ellas, como yo, tenían alma. Ellas, como yo, se precipitaban irreversiblemente hacia la eternidad. Ellas, como yo, se sintieron tentadas a arruinar sus almas, cegadas y energizadas para ello por fuerzas espirituales invisibles. Y ellas, como yo, vivían vidas engañosamente mundanas, en un hilo que flotaba entre el cielo y el infierno, ahora y para siempre. Al contemplar las casas que albergaban a seres eternos, me di cuenta de que mi voz aún no había cruzado la calle. Aunque conocía noticias que necesitaban oír desesperadamente y un “él” para el cual fueron creados (Colosenses 1:16), mi voz no se había molestado en abrirse camino para hablarles, hacerme su amigo y compartir con ellos el mensaje más necesario que jamás haya llegado a los oídos humanos: el evangelio de Jesucristo. Qué misterio, que el alma y la eternidad de un hombre dependan de la voz de otro, y que la voz de la que dependen las almas sea tan terriblemente silenciosa e indiferente. A los caminos y vallados No es una exageración decir que las almas dependen de que hablemos. ¿Cómo creerán si nunca oyen (Romanos 10:14)? “No es una exageración decir que el mundo depende de la iglesia para hablar”. Cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar; cada uno tiene una obra del ministerio que cumplir (Efesios 4:11-12). Muy por debajo del amor electivo de Dios, tú y yo nos armamos de valor para tocar puertas, invitar a los vecinos a cenar, razonar con ellos sobre Dios, el pecado y Jesucristo: su cruz y resurrección. Todos tenemos a quienes contarles la mala noticia de su condena ante un Dios santo, y la buena noticia de la sublime gracia de que Dios, en el evangelio de su Hijo, está reconciliando a los pecadores consigo mismo. ¿Qué clase de hombre —y lo miro en el espejo más a menudo de lo que quisiera— podría sonreír y saludar con tanta calma, reír y charlar con su vecino moribundo, y sin embargo, rara vez me atrevería a abrir la boca para dar testimonio de la autoridad, el amor y la misericordia de Jesucristo? Los demonios guiñan el ojo mientras los pecadores perecen. Los demonios danzan mientras los perdidos se sumergen imperturbables. Los santos, como los vemos en las Escrituras y la historia de la iglesia, no se unen a ellos, enmascarando su indiferencia con discursos premeditados sobre la soberanía de Dios para excusar la inactividad. Lloran, ayunan, oran. Cruzan la calle, comparten sus vidas y esta gran noticia, la única noticia de la reconciliación con Dios. Pronuncian el nombre —el único nombre dado bajo el cielo— por el cual debemos ser salvos. Como embajadores de Cristo, imploran a los perdidos: "¡Reconciliaos con Dios!" (2 Corintios 5:20). Recorren con alegría los caminos y vallados de este mundo caído, y los impulsan a entrar en el gran banquete del Maestro (Lucas 14:23). Cuando miras por la ventana, cuando revisas tus conversaciones de texto, cuando te sientas a la mesa o disfrutas de la risa con amigos, ¿lo saben? ¿Lo han oído? ¿De qué más deberíamos hablar si no de esto? Pero, ¡cuánto hablamos en lugar de esto! Más allá de los tipos de personalidad. Algunos no hablan porque no son tan dados al ejercicio verbal como sus hermanos y hermanas extrovertidos. Lo que a otros les sale con fluidez, naturalidad y sin esfuerzo, a ti te exige mucho esfuerzo y valentía. Por alguna razón, hablar con desconocidos resulta muy incómodo: se te cierra la garganta en señal de protesta, te falta el aliento, te sientes muy cohibido. Quizás repitas momentos vergonzosos de tu juventud, cuando parecías hablar inglés como segunda lengua. Por lo tanto, esta parte de nuestro llamado cristiano, anunciar la buena nueva a otros, te llega con densas nubes y una oscuridad palpable. Aunque no eres la boca del Cuerpo, tu voz —y quizás especialmente tu voz— es necesaria, hermano o hermana. Tus palabras, más escasas y, por lo tanto, menos infladas, pueden lograr lo que quienes son voluminosos no pueden lograr con la misma facilidad: tener peso. Necesitamos tu testimonio del amor inquebrantable de Dios. Considera menos lo que tus manos sudorosas y tu pulso acelerado dicen de ti, o cómo te describe Myers-Briggs. Deja que Dios dicte quién eres y cómo te ves a ti mismo. ¿Quién eres? ¿Quién eres? Eres linaje escogido, real sacerdocio, nación santa,pueblo como posesión suya, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. En otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no habíais recibido misericordia, pero ahora habéis recibido misericordia. (1 Pedro 2:9-10) En otro tiempo erais menos que nada. Un hijo de Satanás, una ramera espiritual, un rebelde que desafiaba al Dios vivo. Te revolcabas en la sangre de tu padre caído, Adán, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero él, siendo rico en misericordia, por el gran amor con que os amó —un amor no buscado, no correspondido, inmerecido— os dio vida juntamente con Cristo. Y este excelente Cristo, no considerando su igualdad con Dios como algo a qué aferrarse, se hizo pobre para que vosotros fueseis ricos; murió para que vosotros vivierais (2 Corintios 8:9). "¿Hemos olvidado la maravilla y el privilegio de llevar el poder de Dios para salvación a las almas perdidas?" Y nos hizo pueblo, su pueblo. Y nos da una voz, un propósito: proclamar sus excelencias. Nosotros, tan aparentemente insignificantes y tan normales como inofensivos —santos con trabajos normales en barrios normales— llevamos el mensaje espectacular a los vecinos y a la otra calle: Cristo murió para el perdón de los pecados de todos los que se arrepienten y creen en el evangelio. Este oro yace en vasijas de barro. Debemos dejarlo salir. Debemos hablar y seguir hablando. No depende de nuestras fortalezas ni de nuestras personalidades; importa quiénes nos ha creado Cristo. Y nos ha hecho su linaje escogido, su real sacerdocio, su nación santa de personas satisfechas con sus excelencias y que no pueden dejar de hablar de ellas. ¿Acaso hay una obra más dulce? ¿He olvidado yo, tú, nosotros la maravilla y el privilegio de llevar el poder de Dios para la salvación a las almas perdidas? ¿Lo consideramos ahora una carga? Spurgeon nos pregunta a cada uno de nosotros: [Nosotros que somos] enviados a un servicio tan dulce como la proclamación del evangelio, ¿cómo podemos demorarnos? ¿Qué? ¿Les resulta difícil decirle al pobre criminal encerrado en la mazmorra de la desesperación que hay libertad, decirle al condenado que hay perdón, decirle al moribundo que hay vida en una mirada al Crucificado? ¿Acaso lo llaman trabajo? ¿No debería ser la característica más dulce de su vida tener un trabajo tan bendito como este? Hablar de él y vivir vidas de amor que no blasfemen su santo nombre, ¿no sentimos que esta es una respuesta muy pequeña a una salvación tan grande? Jesús fue inmolado en el montón de basura fuera del campamento para que pudiéramos salir a él y ofrecer continuamente un sacrificio de alabanza a Dios, es decir, el fruto de labios que confiesan su nombre (Hebreos 13:15)? «Qué misterio», escribió Horacio Bonar, «el alma y la eternidad de un hombre dependen de la voz de otro». Qué misterio, en verdad. No privemos a nuestros vecinos de la nuestra este año, sino que tomemos la decisión de alzar nuestra voz como luz en la oscuridad, proclamando las excelencias de Jesucristo. Artículo de Greg Morse, redactor de desiringGod.org

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