Día de la Reforma: Jesús llamó a la puerta

Alrededor del año 95 d. C., Jesús, a través del apóstol Juan, tocó metafóricamente a la puerta de la iglesia de Laodicea con una invitación inigualable: «He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo» (Apocalipsis 3:20). Sacado de contexto, este versículo puede parecer como si Jesús llamara con suavidad y ternura. Las pinturas inspiradas en este versículo suelen representar a un Jesús amable que llama con suavidad. En realidad, era todo menos suave y tierno, manso y apacible. Esta invitación llegó tras una reprimenda vigorosa y una seria advertencia. Jesús llamaba a la puerta de Laodicea con la urgencia de una emergencia: «Conozco tus obras: no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Por tanto, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque dices: «Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad», sin darte cuenta de que eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y no se descubra la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete» (Apocalipsis 3:15-19). Jesús llamaba a la puerta de una iglesia cuya confianza en un ídolo los ponía en grave peligro espiritual. Su próspera tibieza le daba ganas de vomitar. Pero debido a que amaba a estos cristianos tibios, los disciplinó amorosamente con palabras duras y los llamó al arrepentimiento celoso y la reforma. Cuando Jesús llamó a la puerta en Wittenberg El 31 de octubre de 1517, Jesús, a través de un sacerdote/profesor alemán poco conocido llamado Martín Lutero, literalmente llamó a la puerta de Wittenberg de la Iglesia Católica Romana. La corrupción desenfrenada del poder y la riqueza era un cáncer del pecado que había hecho metástasis en la Iglesia Católica Romana y se había extendido a muchos de sus líderes y, a través de ellos, a sus doctrinas y prácticas. Este cáncer estaba matando a la iglesia. Ella también se había vuelto muy próspera y, sin embargo, no se daba cuenta de cuán miserable, lastimosa, pobre, ciega y desnuda se había vuelto. No había escuchado lo suficiente la voz autoritaria de Jesús en las Escrituras, ni las voces proféticas de advertencia que él le había enviado repetidamente. El Señor estaba al final de su paciencia. Pero debido a que amaba a su iglesia enferma de pecado cuya idolatría la ponía en grave peligro espiritual, envió a un mensajero improbable de un pueblo improbable —tan parecido al Señor— con una palabra dura de amorosa disciplina. El profesor Lutero se acercó a la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenberg con un martillo, algunos clavos y un pergamino que enumeraba 95 acusaciones punzantes contra la Iglesia Católica Romana. A diferencia de lo que recibieron los laodicenses, las tesis de Lutero no eran Escritura inerrante. De hecho, Lutero más tarde supo que varias de ellas no eran suficientes. Pero aun así, eran un llamado en gran parte bíblico al arrepentimiento celoso, como tan claramente captura la primera tesis: Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Arrepiéntanse" (Mateo 4:17), quiso que toda la vida de los creyentes fuera una de arrepentimiento. En el martilleo de Martín, Jesús llamó a la puerta. Y su llamado desencadenó una reacción en cadena que explotó en la Reforma Protestante, una detonación del evangelio que todavía sacude al mundo casi 500 años después. Una detonación de la Reforma Como resultado del 31 de octubre de 1517, cientos de millones de cristianos en todo el mundo se han sometido a la palabra de Dios como su máxima autoridad (Sola Scriptura) y a su enseñanza de que la salvación es un don dado solo por la gracia de Dios (Sola Gratia) a través del instrumento de la fe solamente (Sola Fide) en la muerte y resurrección de su único salvador y mediador, Jesucristo (Sola Christus), para que toda la gloria siempre redundara solo al Dios Trino (Sola Deo Gloria). Dondequiera que la iglesia abriera la puerta a Jesús, el arrepentimiento y la reforma eran como quimioterapia para el cáncer de la corrupción espiritual y la creencia recuperada en el evangelio de Cristo difundió salud espiritual por gran parte de Europa, luego al Nuevo Mundo, Asia y África. Engendró evangelismo masivo, plantación de iglesias, traducción de la Biblia y esfuerzos misioneros fronterizos. Y a su paso trajo consigo todo tipo de bienes sociales: familias más fuertes, comercio honesto, empoderamiento económico para los pobres, hospitales y clínicas para los enfermos, educación para las masas, estímulo para losLa empresa científica, las formas democráticas de gobierno cívico, y así sucesivamente. Cuando comprendemos realmente la inmensa compuerta de la misericordia que se nos abrió gracias a la visita de Jesús en Wittenberg, el Día de la Reforma (31 de octubre) se convierte en un día de acción de gracias: un día de fiesta o quizás de ayuno y oración por otro detonante de la reforma en nuestras vidas, iglesias y naciones. ¿Está Jesús llamando a tu puerta? De hecho, dada la prosperidad que la mayoría de nosotros en Occidente experimentamos y el clima espiritual árido en el que vivimos, quizás la mejor manera de celebrar el Día de la Reforma sea realizar un profundo examen de conciencia con oración. ¿Hemos permitido que se instale una acedia similar a la de Laodicea? Sabemos que una parte significativa de la iglesia occidental está plagada de diversas herejías. ¿Nos incitan a la oración ferviente? Y deberíamos preguntarnos: ¿Está Jesús llamando a nuestra puerta? ¿Lo estamos escuchando? ¿Lo estamos ignorando o incluso resistiéndonos? ¿Estamos tolerando y justificando algún ídolo? Un síntoma claro de idolatría es la tibieza espiritual. La tibieza no suele parecer un peligro grave. Puede parecer un malestar tolerable e incluso casi placentero. Pero es mortal. En este estado, no nos damos cuenta de lo miserables, dignos de lástima, pobres, ciegos y desnudos que somos. Y como Jesús ama a los pecadores como nosotros, cuando caemos en tal estado, él llama a la puerta con fuerza. A menudo no lo reconocemos como él al principio porque puede venir en forma de mensajero, a veces uno inesperado. Y el embate de sus duras palabras puede ponernos a la defensiva y enfurecernos. Pero escuchemos con atención y bajemos la guardia. Las duras palabras duelen, especialmente para nuestro orgullo. Pero Jesús (o su mensajero imperfecto) no está siendo cruel ni condenándonos. Es la disciplina amorosa de nuestro Salvador para advertirnos. La tibieza significa idolatría espiritual que amenaza la vida. La cura es que «seamos celosos y nos arrepintamos» (Apocalipsis 3:19). Si Jesús llama a nuestra puerta, démosle la bienvenida plenamente para que podamos comer con él y él con nosotros (Apocalipsis 3:20). Aceptar su insuperable invitación al gozo mediante el arrepentimiento y la reforma puede ser la mejor manera de celebrar el Día de la Reforma. Artículo de Jon Bloom.

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