Nuestro Dios escucha
Has sido invitado a hablar con el Dios del universo, el Todopoderoso. No solo el más poderoso, sino el todopoderoso. Todo el poder es suyo y está bajo su control. Y él es quien te creó y te mantiene en existencia. Este Dios, el único Dios —todopoderoso, creador, salvador— nos habla para revelarse, para que podamos conocerlo genuinamente, pero no solo habla. En una de las grandes maravillas del mundo y de la historia, este Dios escucha. Primero habla y nos invita a responder. Luego hace una pausa. Se inclina. Inclina su oído hacia su pueblo. Y nos escucha en esta maravilla que tan a menudo damos por sentado y que tan frívolamente llamamos oración. Lo que viene antes de la oración. La maravilla de la oración podría llevarnos a pasar por alto una realidad crítica antes de empezar a "llamar" al Dios del cielo. Hay un orden en su hablar y escuchar, y en el nuestro. Él es Dios; nosotros no. Recuérdalo bien cada día y para siempre. Él habla primero, luego escucha. Primero escuchamos, luego hablamos. “Él es Dios; nosotros no. Márcalo bien cada día y para siempre. Él habla primero, luego escucha. Nosotros primero escuchamos, luego hablamos”. La oración no es una conversación que iniciamos. Más bien, Dios toma la iniciativa. Primero, él ha hablado. Se ha revelado a nosotros en su mundo, y en su palabra, y en la Palabra. Y a través de su palabra, iluminado por su Espíritu, él continúa hablando. “Mirad que no desechéis al que habla” (Hebreos 12:25). Su palabra no está muerta ni desaparecida, sino “viva y eficaz, más cortante que toda espada de dos filos; penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4:12). Y en su palabra, y por su Palabra, nos extiende esta asombrosa oferta: tener su oído. Cetro de oro Cuando Ester se enteró del complot de Amán para destruir a los judíos, una gran barrera se interpuso ante ella. Mardoqueo le ordenó que fuera “al rey para implorar su favor y suplicarle por su pueblo” (Ester 4:8). Era más fácil decirlo que hacerlo. Ester sabía que se trataba de una cuestión de vida o muerte, no solo para los judíos, sino también para ella: “Si un hombre o una mujer entra al rey en el patio interior sin ser llamado, una sola ley hay: ser condenado a muerte, excepto aquel a quien el rey extienda el cetro de oro para que viva”. Y ella conocía la amenaza que la acechaba: “Pero yo no he sido llamada para presentarme ante el rey en estos treinta días” (Ester 4:11). Sin embargo, al final, con fe y valentía, decidió: “Iré al rey, aunque sea contra la ley, y si perezco, perezco” (Ester 4:16). Uno no se presenta simplemente ante un gran rey “sin ser llamado”. Y más aún con Dios Todopoderoso. No solo porque es un gran riesgo, como con un rey terrenal, sino que con Dios ni siquiera es físicamente posible. Él no es un hombre en la tierra, para que uno pueda burlar a los guardias del palacio y acercarse a él. Él es completamente inaccesible, "sin ser llamado". Sin embargo, en Cristo, el trono del cielo ha tomado la iniciativa y ahora extiende el cetro de oro. Por qué podemos acercarnos Los dos grandes sujetalibros (4:14-16; 10:19-25) del corazón de la epístola a los Hebreos (capítulos 5-10) dejan claro por qué podemos acercarnos y cómo. Hebreos se establece en el contexto del primer pacto de Dios con su pueblo, a través de Moisés. Lo que Éxodo, Levítico y Números dicen sobre "acercarse" o "aproximarse" a Dios es aleccionador. Por un lado, el tabernáculo y todo el sistema de adoración dado en el Monte Sinaí, enseñaron al pueblo su distancia de Dios, con barreras entre ellos, debido a su pecado. El pueblo debía mantenerse alejado, para que la justa ira de Dios no se desatara contra su pecado (Éxodo 19:22, 24). Primero, solo Moisés tenía permitido acercarse (Éxodo 24:2), y luego su hermano, Aarón, y sus hijos, sacerdotes, podían acercarse (Éxodo 28:43; 30:20). Ningún extraño podía acercarse (Números 1:51; 3:10), ni ningún sacerdote con defecto (Levítico 21:18, 21). Solo los sacerdotes ordenados pueden “acercarse al altar” para hacer expiación por sí mismos y por el pueblo (Levítico 9:7), y solo de la manera que Dios ha instruido, como se enseñó memorablemente en los horrores de Nadab y Abiú (Levítico 10) y la rebelión de Coré (Números 16; también 17:13; 18:3-4, 7, 22). “Es casi demasiado bueno para ser verdad —casi— que tengamos acceso a Dios”. Pero ahora, en Cristo, “tenemos un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús, el Hijo de Dios” (Hebreos 4:14). En él, “tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios”, un sacerdote que es nuestro por la fe, y por eso“Entrad al Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, es decir, de su carne” (Hebreos 10:19-21). Cristo no solo entra en la presencia de Dios por nosotros, sino que nos da la bienvenida en su estela. Él es nuestro pionero, quien ilumina nuestro camino. Ahora podemos “acercarnos” a Dios, “acercarnos” al trono celestial de la gracia, gracias a los logros de Cristo por nosotros, en su vida, muerte y resurrección. Cómo podemos acercarnos Entonces, para añadir asombro a la maravilla, no solo nos acercamos a Dios mismo en Cristo, sino que se nos invita, de hecho se espera, que lo hagamos con confianza, con valentía y plena seguridad. Ya que tenemos un sumo sacerdote como Cristo, “acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro” (Hebreos 4:16). En él, “tenemos confianza para entrar al Lugar Santísimo por la sangre de Jesús” (Hebreos 10:19). No por nuestro propio valor, estatus o logros, sino por los suyos. Nos acercamos “con corazón sincero, en plena certidumbre de fe” (Hebreos 10:22), una fe que mira más allá de nosotros mismos para preguntarnos no “¿Soy digno?” de acercarnos al trono de Dios, sino “¿Es digno Jesús?”. No esperes más. Es casi demasiado bueno para ser verdad —casi— que tenemos acceso a Dios (Efesios 2:18) y, además, “acceso con confianza” (Efesios 3:12). En Cristo, el Rey del universo extiende el cetro de oro. La pregunta ya no es si podemos venir, sino si lo haremos y con qué frecuencia. Tenemos acceso. Dios espera que nos aferremos a su Hijo por fe y nos acerquemos a su trono con confianza. Nuestro Dios escucha. Él escucha nuestras oraciones. ¿Qué esperas? Artículo de David Mathis.
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