Mártir o loco: la desconcertante fe de Ignacio
“Tengo miedo de vuestro amor”, escribió el obispo Ignacio a la iglesia primitiva de Roma, “no sea que me haga daño” ( 1.2). Es difícil imaginar palabras más irónicas.
Ignacio, un discípulo del apóstol Juan, se acercaba a los setenta años cuando envió la carta que le precedía el 24 de agosto (en algún momento entre el 107 y el 110 d. C.). Les dijo que seguía teniendo "miedo" del amor de los creyentes, es decir, que temía que le impidieran el martirio, que le "causaran un daño" al evitar que lo despedazaran los leones.
Ignacio envió un total de siete cartas a siete iglesias de camino al Coliseo. Esta carta a la Iglesia en Roma expresó sus pensamientos sobre el martirio y extendió una súplica especial para que no interfirieran en el suyo. En lugar de pedir cualquier influencia que los creyentes romanos pudieran haber tenido para liberarlo, les pide que se retiren.
En sus propias palabras,
Porque yo nunca más tendré la oportunidad de alcanzar a Dios; ni vosotros, si ahora guardáis silencio, tendréis derecho al honor de una obra mejor. Porque si guardáis silencio sobre mí, seré de Dios; pero si mostráis vuestro amor a mi carne, tendré que correr de nuevo mi carrera. Os ruego, pues, que no busquéis conferirme un favor mayor que el de ser sacrificado a Dios. (2.2)
Y de nuevo,
¿Mártir o loco?
¿Qué piensas de un hombre que dice: "Que pueda disfrutar de las bestias salvajes que están preparadas para mí; y rezo para que estén ansiosas por abalanzarse sobre mí, a las que también atraeré para que me devoren rápidamente... Pero si están Si no quieren atacarme, los obligaré a hacerlo” (5.2). ¿Quién es este Daniel que no ora por ser rescatado, sino que espera con ansias el foso de los leones?
“A los cristianos se les había asesinado en el pasado, pero pocos con tanto entusiasmo.”
"Cordura" para Ignacio
deseo de morir encajar en los límites de la vida y la experiencia cristiana madura? Si usted fuera su obispo y amigo —por ejemplo, Policarpo (más tarde mártir)—, ¿qué le diría si quisiera disuadirlo? style="margin-right:auto;margin-bottom:22.4px;margin-left:auto;padding:0px;border:0px;font-variant-numeric:inherit;font-variant-east-asian:inherit;font-stretch:inherit;line-height:inherit;font-family:"Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif;font-size:18px;vertical-align:baseline;max-width:700px;color:rgb(51, 51, 51)">Podrías recordarle las Sagradas Escrituras; por ejemplo, la profecía de Jesús sobre el martirio de Pedro (que ocurrió años antes en Roma). Jesús predijo: «De cierto, de cierto te digo: cuando eras joven, te vestías e ibas a donde querías, pero cuando seas viejo, extenderás tus manos, y otro te dará la mano». vestirte y llevarte adonde no quieras ir” (Juan 21:18).
no quería ir y extender las manos en su propia crucifixión. No quería ser vestido por otro y llevado a la muerte. Es cierto que deseaba ese fin más que volver a negar a su Maestro, pero es lógico que, si hubiera podido terminar de otra manera, lo habría hecho.
“Pero”, podría haber respondido el obispo instruido, “¿no escribió Pedro mucho sobre el sufrimiento y las pruebas necesarias como pruebas para nuestra fe? ¿No pone Dios nuestra fe en el fuego (o el Coliseo) para que resulte en alabanza, gloria y honor en la revelación de Cristo (1 Pedro 1:7; 4:12)? ¿O no presentó Pedro al siervo sufriente, Jesucristo, como nuestro ejemplo a seguir? ¿O no es una “cosa agradable a la vista de Dios” soportar el sufrimiento por causa de la justicia, algo a lo que estamos “llamados” y en lo que somos bendecidos (1 Pedro 2:20; 3:14)? Y además, ¿no le dijo Pedro a la iglesia que se “armara” con este pensamiento (1 Pedro 4:1) y que se regocijara en la medida en que compartía los sufrimientos de Cristo, evidencia de que el Espíritu de gloria descansa sobre ellos (1 Pedro 4:13-14)?
“¿Y qué decir de nuestro amado Pablo? ¿No fue él quien se vio en apuros para permanecer, incluso cuando le esperaba una labor fructífera? ¿No grabó mi corazón en un papel cuando dijo: “Vivir es Cristo y morir es ganancia”, y que estar con Cristo es “mucho mejor” (Filipenses 1:21, 23)? ¿Y no fue también el caso que, sabiendo que iba de una aflicción a la siguiente, recorrió el camino del mártir, en contra del mandato y el llanto de sus compañeros cristianos que amenazaban con romperle el corazón al apóstol (Hechos 21:12-13)?
“‘Constreñido por el Espíritu’, ¿No siguió adelante (Hechos 20:22)? Testificó que no consideraba su vida de ningún valor ni valiosa para sí mismo, si tan solo pudiera terminar su carrera y ministerio para dar testimonio de la gracia de Dios (Hechos 20:24). Aseguró a los santos que lloraban a lo largo del violento camino que estaba listo no solo para ser encarcelado, sino para morir por el nombre de Jesús (Hechos 21:13). Finalmente se sometieron y dijeron: «Hágase la voluntad del Señor» (Hechos 21:14). ¿No los imitarás, amado Policarpo? "Times New Roman", Times, serif;font-size:18px;vertical-align:baseline;max-width:700px;color:rgb(51, 51, 51)">Esta imaginación nos ayuda a comprender la mente del "loco", así como a prevenirnos de aplicaciones precipitadas. Aunque la mayoría no consentirá con tanta insistencia y pasión la muerte de un mártir, algunos pasarán por alto otras salidas en su camino hacia el testimonio del valor supremo de Cristo.
Los locos del Mesías
“Si estamos locos, que sea por Cristo.”
¡Oh, qué hermosa rareza, qué provocativa alteridad, qué rareza inidentificable es un cristiano que ama a Cristo con todo su ser y considera la muerte como una verdadera ganancia! Alguien así puede ver, incluso tras los dientes de los leones, una vida eterna con él.
Greg Morse