Señor, haznos diligentes y desesperados

“Señor, hazme tan santo como un pecador perdonado puede serlo”. Esta oración, frecuente en labios de Robert Murray McCheyne, toca la fibra sensible de cada cristiano. Cuando el Espíritu Santo habita en nosotros, la santidad deja de ser la obligación aburrida que creíamos. De repente, la santidad se siente como el cielo en nuestros corazones, y todo anhelo terrenal se arrodilla ante este deseo ardiente y brillante: “Señor, hazme santo”. Al mirar hacia el nuevo año, ¿cómo podemos esperar que el Espíritu Santo satisfaga ese anhelo? Una respuesta puede no sorprender, pero es fácil de olvidar y descuidar. Para santificarnos, el Espíritu nos guía por los caminos de las Escrituras, la oración y los demás medios de gracia. Y a lo largo del camino, moldea nuestra postura para alinearla con dos verdades fundamentales: la santidad no se encuentra sin los medios de gracia del Espíritu; por lo tanto, debemos ser diligentes en su uso. La santidad no se encuentra en los medios de gracia mismos; por lo tanto, debemos anhelar que el Espíritu obre a través de ellos. Diligencia y desesperación: estas son las posturas que honran los medios de gracia del Espíritu. Y por su diseño, son nuestra única esperanza para la verdadera santidad. Señor, haznos diligentes Algunos de nosotros dudamos en asociar la obra santificadora del Espíritu con una palabra como diligencia. Podemos ser propensos a pensar en el ministerio del Espíritu en términos de espontaneidad y flexibilidad, no de disciplina y diligencia. Pero a menos que leamos la Biblia atentamente, oremos devotamente y nos reunamos para adorar regularmente, la santidad que viene del Espíritu no será nuestra. En otras palabras: sin diligencia, no hay santidad. "Ningún cristiano se deja llevar hacia la santidad. La carne es demasiado débil, el diablo demasiado engañoso y el mundo demasiado atractivo". La descripción que la Biblia hace del cristiano en crecimiento rebosa de actividad y esfuerzo. Un cristiano así no lee la Biblia simplemente cuando se le ocurre; En cambio, se propone meditar «día y noche» (Salmo 1:2): meditar en la palabra (2 Timoteo 2:7), prestar atención a la palabra (Proverbios 2:2), atesorar la palabra (Salmo 119:11). No ora unas cuantas peticiones vagas de camino al trabajo; más bien, se esfuerza por «perseverar en la oración» (Colosenses 4:2), dedicando toda su mente a la tarea (1 Pedro 4:7) mientras lucha por sí mismo y por los demás (Colosenses 4:12). Y no se limita a reunirse con la iglesia cuando su horario se lo permite; exhorta (y es exhortado) «todos los días» (Hebreos 3:13), «sin dejar de reunirse» con sus hermanos y hermanas (Hebreos 10:25). Así como ninguna rama se arrastra río arriba, ningún cristiano se deja llevar hacia la santidad. La carne es demasiado débil, el diablo demasiado engañoso y el mundo demasiado atractivo. Cuando se trata de la santidad, el Espíritu nos da el mismo mandato que el que dio hace dos mil años: esforzaos (Hebreos 12:14). Hábitos santos A veces, por supuesto, nuestro esfuerzo por la santidad no parece esfuerzo en absoluto. Nos sentimos llevados por el Espíritu, llenos de un poder que desprecia el pecado y nos envía con alegría a los medios de gracia. Estas son experiencias preciosas. Pero pueden desviarnos si comenzamos a esperar que el camino a la santidad siempre se sienta como volar en alas de águila. La realidad es que gran parte de nuestro progreso hacia la santidad requiere un esfuerzo doloroso y minucioso, aunque no sin alegría, llevado por una fe obstinada que se aferra a la promesa de Dios. J.I. Packer ofrece el realismo que muchos necesitamos escuchar: «La enseñanza de la santidad que pasa por alto la perseverancia disciplinada en el bien hacer, que forma hábitos santos, es... débil; la formación de hábitos es la forma habitual en que el Espíritu nos guía hacia la santidad» (Keep in Step with the Spirit, 90). En el momento, por supuesto, «formar hábitos» puede no parecer muy espiritual, al menos si por espiritual nos referimos a un estado emocional elevado o extático. Probablemente se sentirá como un trabajo duro común y corriente. Pero mantenerse en sintonía con el Espíritu a veces es tan simple como, bueno, dar el siguiente paso difícil en la fe: quítate las sábanas y levántate. Resiste la tentación de perderte en tu teléfono o correo electrónico. Supera las distracciones en tus oraciones. Cueste lo que cueste, mantén la recompensa en mente y forma los hábitos que te coloquen donde sopla el viento del Espíritu. Así que, al orar por más santidad en el año que viene, también podríamos pedir: «Señor, haznos diligentes». Señor, haznos desesperar. Y, sin embargo, ¡ay de nosotros si la diligencia es nuestro único lema en la búsqueda de la santidad! El fariseo de la parábola de Jesús podía afirmar ser diligente, mucho más de lo que muchos de nosotros podemos afirmar. «No soy como los demás hombres,Extorsionadores, injustos, adúlteros, o incluso como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que gano (Lucas 18:11-12). Todos los medios de gracia se manifiestan en este hombre. Conoce las Escrituras. Ora. Se reúne en el templo. Y está perdido. «Cueste lo que cueste, formen hábitos que los coloquen donde sopla el viento del Espíritu». La diligencia, si no se sazona con la humilde desesperación, se convierte en la raíz más amarga. Como escribe John Murray: «Si no somos profundamente sensibles a nuestra propia impotencia, podemos convertir el uso de los medios de santificación en ministros de la autojustificación y el orgullo» (Redemption Accomplished and Applied, 156). Si nos dedicamos a los medios de la gracia sin depender del Dios de la gracia, entonces estos medios solo pueden servir a nuestra autojustificación. En la búsqueda de la santidad, como en cualquier otro aspecto de la vida, perdura la primera de las Bienaventuranzas de Jesús: «Bienaventurados los pobres en espíritu» (Mateo 5:3). Bienaventurados los que saben que no pueden ver nada por sí mismos (1 Corintios 2:14). Bienaventurados los que pueden decir con el apóstol: «Qué pedir como conviene, no lo sabemos» (Romanos 8:26). Bienaventurados los que, como el publicano de la parábola, saben que la misericordia es su La única esperanza (Lucas 18:13). La diligencia puede ponernos frente a la Biblia, pero no puede mostrarnos maravillas allí (Salmo 119:18). Solo el Espíritu puede hacer eso, y le encanta hacerlo por los desesperados. "¡Dame vida!" El autor del Salmo 119 ejemplifica cómo podría sonar la diligencia desesperada en la práctica. A lo largo del salmo, notas de diligencia y notas de desesperación se funden en una armonía que solo puede provenir del Espíritu Santo. Llamar al salmista diligente es una expresión suave: "Con todo mi corazón te busco" (Salmo 119:10). "Guardaré tu ley continuamente, eternamente y para siempre" (Salmo 119:44). "Me apresuro y no tardo en guardar tus mandamientos" (Salmo 119:60). "Tus testimonios son mi meditación" (Salmo 119:99). "Siete veces al día te alabo por tu justicia" (Salmo 119:10). reglas” (Salmo 119:164). Aquí sí que hay diligencia. Sin embargo, es la diligencia de un hombre que sabe, en el fondo, que no tiene esperanza lejos de su Dios. Escuche su desesperación: “Mi alma está aferrada al polvo; ¡dame vida conforme a tu palabra!” (Salmo 119:25). “¡Aléjame de los caminos falsos y enséñame tu ley con misericordia!” (Salmo 119:29). “¡Inclina mi corazón a tus testimonios, y no a la avaricia!” (Salmo 119:36). “¡Sea mi corazón íntegro en tus estatutos, para que no quede yo avergonzado!” (Salmo 119:80). “¡Soy tu siervo; dame entendimiento, para que conozca tus testimonios!” (Salmo 119:125). El salmista sabía lo que a menudo olvidamos: la santidad requiere trabajo duro, pero nunca es fruto del mero esfuerzo. De principio a fin, la santidad es un don de la gracia. Por eso, oramos no solo: «Señor, haznos diligentes», sino: «Señor, haznos desesperados». Señor, muéstranos a Cristo. Mediante la diligencia y la desesperación, el Espíritu nos guía hacia la santidad. Pero si vamos a encarnar estas dos posturas el próximo año, debemos recordar qué entendemos realmente por santidad. Con demasiada facilidad, hablamos de la santidad simplemente como un conjunto de virtudes morales abstractas (paciencia, amor, paz, generosidad, valentía) y no como lo que realmente es: ser como Cristo. Ser santo es estar cerca de Cristo y ser como Cristo; la búsqueda de la santidad, por lo tanto, es la búsqueda de él. Si concebimos la santidad simplemente como una virtud moral, entonces nuestra diligencia y desesperación probablemente se agotarán con el tiempo. Pero si Cristo está en el centro de nuestra búsqueda, entonces tenemos una meta lo suficientemente gloriosa como para convocar toda nuestra energía, todos nuestros anhelos, toda nuestra atención, durante todo el año. «La diligencia puede ponernos frente a la Biblia, pero no puede mostrarnos maravillas allí». Levántate temprano para Cristo, lee, medita y memoriza para Cristo, ora y ayuna por Cristo, reúnete y adora por Cristo, no para ser más aceptado por Él de lo que ya eres, sino para disfrutarlo más de lo que ya lo disfrutas. Cualquier otra cosa que ganemos este año no se puede comparar con conocerlo, amarlo y confiar en Él más profundamente de lo que lo hacemos ahora. "Oh, si vieran la belleza de Jesús y olieran la fragancia de su amor", escribió Samuel Rutherford, "correrían a través del fuego y el agua para estar con Él" (Las Cartas de Samuel Rutherford, 111). Esta, en última instancia, es la pasión y el propósito del Espíritu Santo en todos los medios de gracia: glorificar a Cristo ante nuestros ojos para que lleguemos a ser como él (Juan 16:14; 2 Corintios 3:18). Entonces, si queremos que Dios nos hagaTan santos como sea posible para los pecadores perdonados, pediremos más diligencia y desesperación. Y bajo ambas, diremos: «Dios, muéstranos a Cristo». Artículo de Scott Hubbard

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