Inclínate hacia la colina: una lección para la vida cristiana del corredor

También les pregunta a los tesalonicenses Orar por él, «para que la palabra del Señor corra y sea glorificada» (2 Tesalonicenses 3:1). Habla del esfuerzo y la dedicación humana (en contraste con la misericordia divina en la elección) como correr (Romanos 9:16). Predicó en Antioquía acerca de que Juan el Bautista había “terminado su carrera” (Hechos 13:25), expresó a los ancianos de Éfeso su deseo de que “solo yo pueda terminar mi carrera” (Hechos 20:24) y escribió en su última carta: “He terminado la carrera” (2 Timoteo 4:7).

Si bien caminar es su imagen más común de la vida cristiana (casi treinta veces en sus cartas), la teología de Pablo también tenía cabida para hablar en términos más intensos, incluso agresivos: de una especie de capacidad atlética en la vida cristiana, como escribió a los corintios.

Independientemente de si Pablo era corredor o no, muchos cristianos han testificado (yo incluido) que la experiencia regular de exigir al cuerpo más allá de la comodidad tiene un valor que va más allá de la salud física. Después de todo, Pablo afirma que «el ejercicio físico es de algún valor», al mismo tiempo que enfatiza que «la piedad es de mucho valor en todo» (1 Timoteo 4:8). Y el ejercicio físico es aún más valioso cuando contribuye a la piedad, cuando las lecciones aprendidas al ejercitar el cuerpo se traducen directamente en los instintos de un alma sana.

Inclínate hacia la colina

Una vez que un corredor aprende las recompensas que se encuentran al otro lado de una colina, "inclinarse" puede convertirse en la nueva norma y en un instinto que desarrollará el resto de su vida: aprender a perseverar ante la resistencia, en lugar de retroceder. Desactivado por reflejo.

Desarrolla el instinto

“Las colinas que más importan son las más difíciles de escalar.”

Get Everything Done, 152).

aprender a inclinarnos. Aprenda a ver las colinas correctas como oportunidades para la fecundidad, para lo que realmente importa: para una "productividad" genuina según los términos de Dios.

Hoy estamos rodeados de una gran cantidad de tecnologías que condicionan nuestras almas y cuerpos a esperar comodidad y animan a nuestras mentes a trabajar calculando medios más fáciles en lugar de los mejores resultados. Sin intencionalidad, nos dejaremos moldear por el camino de menor resistencia de nuestra carne en lugar del llamado del Espíritu a dar fruto. Si no tomamos medidas deliberadas para superar los niveles cada vez más bajos de incomodidad de nuestra sociedad, seremos arrastrados al pozo del letargo que nos rodea. Nos volveremos (o seguiremos siendo) modernos, blandos, cada vez más perezosos, sedentarios e improductivos.

Pero en Cristo, tenemos motivos para movernos en otra dirección: “no conformarnos a este mundo, sino transformarnos mediante la renovación de [nuestra mente]” (Romanos 12:2) y de nuestros cuerpos. Presentarlos como sacrificios vivos (Romanos 12:1). En caso de duda, no queremos quedarnos con lo más fácil. Queremos buscar lo más importante, sabiendo que talLas cosas suelen ser las más exigentes mental, emocional y físicamente.

Mira a través de la colina

Cuanto más aprendemos a ver la recompensa al otro lado de la colina, más —por extraño que parezca al principio— aprendemos a saborear la alegría incluso en el lado positivo. Incluso ahora. Los ojos de la fe comienzan a comprender, o saborear, en forma de semilla, en el momento de dificultad, la alegría que está por venir. La fe es saborear ahora, en el presente y sus incomodidades, la recompensa plena que vendrá.

Tanto si Pablo tenía por costumbre correr como si no, había aprendido a apoyarse. Cuando se enfrentó a un conflicto en Filipos, se apoyó y le pidió a la iglesia que hiciera lo mismo con él. “Se les ha concedido que por amor a Cristo no solo crean en él, sino también padezcan por él, enfrentándose al mismo conflicto que vieron que yo tenía y ahora oyen que aún tengo” (Filipenses 1:29-30). La resistencia al evangelio desafió al apóstol. Pero no se rindió. Se enfrentó. Se inclinó. Siguió corriendo e invitó a otros a unirse a él.

Lo mismo ocurrió en Tesalónica. Surgió el conflicto, y Pablo se inclinó. «Aunque ya habíamos padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de muchos conflictos» (1 Tesalonicenses 2:2). Y, sin embargo, a pesar de ser un ejemplo, Pablo no es el que se inclina por excelencia, sino su Señor.

Jesús se inclinó

perecería, dijo, y de la peor manera posible: en una cruz.

“Aunque la vergüenza estaba inmediatamente ante el rostro de Jesús, él miró hacia la alegría al otro lado y se inclinó hacia la colina.”

puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe”, quien se inclinó, mirando él mismo la recompensa —“quien por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios” (Hebreos 12:2).

La resistencia mencionada no es la que podríamos esperar: la vergüenza. Nos estremecemos incluso al pensar en la angustia física de la cruz. Y deberíamos; fue literalmente insoportable. Y, sin embargo, lo que Hebreos destaca aquí no es el dolor físico, por horrible que fuera, sino la vergüenza. Fue una ejecución pública, prolongada y desnuda en un Encrucijada. El indescriptible dolor corporal de la cruz habría sido igualado, si no superado, por la vergüenza.

Sin embargo, tal dolor y la vergüenza no hicieron que Jesús se retirara. Más bien, vio la recompensa al otro lado de la vergüenza. Aun cuando tales barreras se colocaron justo frente a él, miró hacia la alegría al otro lado y se inclinó hacia la colina.