La pereza arruina la felicidad
La mayoría de las personas no quieren ser consideradas perezosas, como personas reacias al trabajo duro. Todos sabemos que la pereza es un vicio: un uso corruptor y adictivo de un buen regalo: el descanso. El ocio en las dosis adecuadas es un don maravilloso y refrescante de Dios. Pero la indulgencia habitual en el ocio, descuidando las responsabilidades divinas, trae destrucción, tanto para nosotros como para los demás. Pero es destructivo por una razón más profunda que el obvio impacto perjudicial del trabajo realizado con negligencia o no realizado. En un nivel más profundo, la pereza nos roba la felicidad al disminuir nuestra capacidad de disfrutar de los placeres más profundos. Y, además, nos impide amar como deberíamos. «La pereza nos roba la felicidad al disminuir nuestra capacidad de disfrutar de los placeres más profundos». Dado que todos somos tentados de diferentes maneras al pecado de la pereza, es útil tener presente todo lo que está en juego y por qué, una y otra vez a lo largo de la Biblia, Dios nos manda a buscar la virtud de la diligencia. Virtudes y vicios Para los cristianos, una virtud es la excelencia moral que, si se cultiva hasta convertirse en un hábito, se convierte en un rasgo de carácter moralmente excelente. Nos volvemos más conformes a la imagen de Cristo (Romanos 8:29) y experimentamos una mayor capacidad para deleitarnos en lo que Dios ha hecho bueno, verdadero y hermoso. Vemos ejemplos bíblicos en 2 Pedro 1:5-8: Hagan todo esfuerzo por completar su fe con virtud [aretē en griego, refiriéndose a todas las virtudes] y a la virtud con conocimiento, al conocimiento con dominio propio, al dominio propio con paciencia, a la paciencia con piedad, a la piedad con afecto fraternal, y al afecto fraternal con amor. Porque si estas cualidades están en ustedes y abundan, les impedirán ser ineficaces o sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Por el contrario, un vicio es la corrupción moral que, si se cultiva hasta convertirse en un hábito, se convierte en un rasgo de carácter moralmente corrupto. Nos volvemos más conformes al patrón de este mundo caído (Romanos 12:2) y experimentamos una capacidad disminuida para deleitarnos en lo que Dios ha hecho bueno, verdadero y hermoso. Vemos ejemplos bíblicos en Gálatas 5:19-21: Y manifiestas son las obras de la carne, que son: fornicación, impureza, sensualidad, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, divisiones, envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes. Os advierto, como ya os lo advertí antes, que los que hacen [prassontes en griego, que significa "hacer una práctica de hacer"] tales cosas no heredarán el reino de Dios. Por qué la diligencia es una "virtud celestial" En el siglo V o VI, muchos en la iglesia incluyeron la diligencia en la lista de las siete virtudes celestiales para contrarrestar la pereza (la antigua palabra inglesa para pereza), que tenía en su lista de siete pecados capitales. Pero los santos a lo largo de la historia redentora siempre han considerado la diligencia una virtud necesaria. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento constantemente ordenan a los santos ser diligentes y advierten contra los peligros de ser perezosos. Aquí hay una muestra: Solamente ten cuidado y guarda tu alma diligentemente, para que no olvides las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida. (Deuteronomio 4:9) El alma del perezoso anhela y nada obtiene, mientras que el alma del diligente es abundantemente abastecida. (Proverbios 13:4) Has ordenado que tus preceptos se guarden diligentemente. (Salmo 119:4) No sean perezosos en el celo, sean fervientes en espíritu, sirvan al Señor. (Romanos 12:11) Si alguno no está dispuesto a trabajar, que tampoco coma. Porque oímos que algunos entre ustedes andan en ociosidad, no ocupados en el trabajo, sino entrometiéndose. (2 Tesalonicenses 3:10-11) Por lo tanto, hermanos, sean tanto más diligentes para confirmar su llamado y elección, porque si practican estas cualidades, nunca caerán. (2 Pedro 1:10) Como muestran estos pasajes, la diligencia es una "virtud celestial" porque es un medio para cultivar la piedad: mayores capacidades para deleitarse profundamente en Dios y sus dones. Cultivar el "pecado mortal" (o vicio) de la pereza, por otro lado, es un medio para cultivar la impiedad: capacidades disminuidas para deleitarse profundamente en Dios y sus dones. Llevando nuestro amor en la manga Pero cuando hablamos de buscar la diligencia como una forma de cultivar la piedad, hay una dimensión adicional además de desarrollar una fuerte ética de trabajo en aras de experimentar mayores alegrías. Dado que “Dios es amor” (1 Juan 4:8), y dado que el amor cumple su ley (Romanos 13:10; Gálatas 5:14), crecer en la piedad significa que crecemos en algún aspecto de lo que significa amar. ¿Qué hace que la virtud deLa diligencia distintivamente cristiana es que es una de las maneras en que amamos a Dios por encima de todo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Mateo 22:37-39). “Cómo nos comportamos refleja lo que creemos; lo que hacemos refleja lo que deseamos; nuestras labores reflejan nuestros amores”. Dios nos diseñó de tal manera que nuestras acciones revelan los verdaderos afectos de nuestro ser interior. Dicho de forma muy sencilla (y admito que simplista): cómo nos comportamos, con el tiempo, refleja lo que creemos; lo que hacemos refleja lo que deseamos; nuestras labores reflejan nuestros amores. Ahora bien, me doy cuenta de que estoy tocando un tema complejo. Nuestras creencias, deseos y amores que nos motivan no son simples, como tampoco lo son los contextos en los que nos comportamos, hacemos y trabajamos. Tampoco lo son los trastornos y enfermedades neurológicas que a veces alteran estos engranajes ya de por sí complejos. Dicho esto, sigue siendo cierto que nuestros comportamientos constantes a lo largo del tiempo revelan lo que realmente creemos, deseamos y amamos. Esto es lo que Jesús quiso decir al afirmar que podemos distinguir entre un árbol sano (virtuoso) y uno enfermo (corrupto) por su fruto (Mateo 7:17-20). Y, por supuesto, el "fruto" no solo se ve en lo que hacemos, sino en cómo lo hacemos. Y aquí es donde nuestra diligencia o pereza a menudo revela a quién o a qué amamos de verdad. Dado que buscamos cuidar lo que valoramos mucho, suele ser evidente cuándo otros se entregan de corazón a lo que hacen y cuándo no. O como dijo Pablo de algunos "glotones perezosos" en Creta: "Profesan conocer a Dios, pero con sus obras lo niegan" (Tito 1:12, 16). En lo que hacemos y cómo lo hacemos, en nuestra diligencia o pereza, llegamos a mostrar nuestro amor a flor de piel, ya sea que amemos a Dios (Juan 14:15) y al prójimo (1 Juan 3:18), o que nos amemos egoístamente a nosotros mismos (2 Timoteo 3:2). Sean más diligentes. Así que, hay más en juego en nuestra diligencia o pereza de lo que pensábamos. Sí, la diligencia es importante para realizar un trabajo de alta calidad, lo cual es beneficioso en muchos sentidos. Pero el trabajo duro, por sí solo, no equivale a la virtud de la diligencia. Como señala Tony Reinke: «La adicción al trabajo es perezosa porque utiliza el trabajo de forma egocéntrica para centrarse en el progreso personal o en la acumulación de elogios» (Killjoys, 50). Cuando la Escritura nos manda «ser más diligentes» (2 Pedro 1:10), Dios nos llama a trabajar arduamente por los fines correctos (crecer en la piedad), de la manera correcta (lo que Dios manda), por las razones correctas (el amor). Cuanto más nos caracterice este tipo de diligencia, más nos asemejamos a Jesús: nos deleitamos cada vez más en lo que a él le deleita y amamos cada vez más como él ama, lo cual es la verdadera virtud. Artículo de Jon Bloom.
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