De rodillas entre leones: Aprendiendo a orar como Daniel

Escondida en el libro de Daniel, entre historias sobre hornos de fuego y leones por un lado, y visiones de estatuas, bestias y reyes en ascenso por el otro, se encuentra una oración extensa con una respuesta sorprendentemente inmediata. Daniel 9 contiene una oración extensa, ferviente y sentida del profeta. Y antes incluso de que diga "Amén", el ángel Gabriel está de pie ante él, listo para darle comprensión y entendimiento al profeta desconsolado. ¿Qué oró Daniel que provocó que Dios enviara inmediatamente un ángel con una respuesta? ¿Y puede la oración de Daniel instruirnos hoy en día sobre cómo orar? Conspiración contra la oración La oración de Daniel es una oración anticuada. "En el primer año de Darío hijo de Asuero" (Daniel 9:1). Y el momento particular mencionado llama la atención sobre una de las historias más famosas de la Biblia. Al final de Daniel 5, Darío el medo conquista a los caldeos y destrona a Belsasar. En el capítulo 6, nombra a 120 gobernantes locales como gobernadores de su reino, con altos funcionarios supervisándolos. Daniel es uno de estos altos funcionarios. De hecho, se distingue por encima de todos los altos funcionarios debido al excelente espíritu (¿o será Espíritu?) que reside en él (Daniel 6:1-3). Darío planea enaltecer a Daniel por encima de todos los demás funcionarios, provocándolos a celos. Entonces conspiran para criticar a Daniel con la esperanza de derribarlo. Tras examinar su vida, concluyen: «No encontraremos ningún motivo de queja contra este Daniel, a menos que lo encontremos en conexión con la ley de su Dios» (Daniel 6:5). Pronto, sí encuentran un motivo de queja contra Daniel: sus hábitos de oración. La costumbre de Daniel es orar tres veces al día con una ventana abierta hacia Jerusalén. Los funcionarios celosos manipulan a Darío para que emita un decreto irrevocable que prohíbe orar a nadie excepto al rey (Daniel 6:6-9). Y el desafío de Daniel a este decreto lo lleva famosamente al foso de los leones (Daniel 6:10-16). ¿Cuál es la relevancia de la oración de Daniel 9? Es probable que Daniel 9 sea el tipo de oración que Daniel estaba orando con esa famosa ventana abierta. Es más, si prestamos atención a todas las Escrituras, podemos entender mejor por qué Daniel estaba orando con una ventana abierta que daba a Jerusalén. Salomón, Jeremías y Daniel En 1 Reyes 8, Salomón está dedicando el templo del Señor. Al acercarse al final de su oración, contempla la posibilidad (e incluso la probabilidad) de que el pueblo de Israel peque gravemente contra Dios. Cuando lo hagan, Dios, en cumplimiento de las advertencias de Deuteronomio, los entregará a sus enemigos para que Israel sea llevado cautivo a una tierra extranjera. Sin embargo, Dios permanecerá fiel a sus promesas y a su pueblo, incluso mientras los envía al exilio. Español En la petición de Salomón, note la dirección específica que su pueblo exiliado debe orar: Pero si ellos vuelven su corazón en la tierra adonde han sido llevados cautivos, y se arrepienten y te suplican en la tierra de sus captores, diciendo: "Hemos pecado y hemos actuado perversamente y perversamente", si se arrepienten con todo su corazón y con toda su alma en la tierra de sus enemigos que los llevaron cautivos, y oran a ti vueltos hacia su tierra que diste a sus padres, hacia la ciudad que has elegido y hacia la casa que he edificado a tu nombre, escucha tú en los cielos, desde el lugar de tu morada, su oración y su súplica, y hazles justicia, y perdona a tu pueblo que ha pecado contra ti, y todas las transgresiones que han cometido contra ti; y concédeles compasión delante de los que los llevaron cautivos, y tendrán compasión de ellos (porque ellos son tu pueblo y tu heredad, que sacaste de Egipto, de en medio del horno de hierro). (1 Reyes 8:47-51) Salomón menciona específicamente arrepentirse y orar desde el exilio por Israel, por Jerusalén. Por lo tanto, las acciones de Daniel cobran sentido. Él sigue las instrucciones de Salomón con la esperanza de que Dios tenga compasión y restaure a su pueblo. Más allá de la dedicación de Salomón, la causa inmediata de la oración de Daniel es la profecía de Jeremías sobre las setenta semanas. Registrada en Jeremías 25, el profeta reprende a Israel por su terquedad y promete el juicio de Dios a través de Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien devastará a Israel. Babilonia triunfará durante setenta años, después de los cuales Dios los juzgará por sus propios pecados. Daniel tiene esta profecía en mente cuando ofrece su propia oración de arrepentimiento (Daniel 9:2). Lecciones deLa oración de Daniel Estos detalles importan. Daniel ofreció esta oración en un momento específico en la historia redentora, bajo el pacto que Dios hizo con Moisés, durante el tiempo en que Jerusalén era el centro del universo espiritual. Hoy estamos en una era redentora diferente, bajo el nuevo pacto, cuando la Jerusalén celestial es el centro del universo. No obstante, hay verdades que abarcan los pactos. A pesar de nuestras diferencias en tiempo, era redentora, ubicación y circunstancias, la oración de Daniel todavía estaba "escrita para nuestra enseñanza, para que... tengamos esperanza" (Romanos 15:4). Entonces, ¿cómo nos da esperanza la oración de Daniel? Confiesa claramente Primero, Daniel dice "Amén" al juicio de Dios. La oración de Daniel es fundamentalmente una oración de confesión y arrepentimiento. Una y otra vez, Daniel reconoce el pecado del pueblo de Dios. “Hemos pecado. Hemos obrado mal. Hemos actuado perversamente. Nos hemos rebelado. Nos hemos apartado de tus mandamientos. No hemos escuchado a tus profetas. Hemos cometido traición. No hemos obedecido tu voz”. Veinte veces, Daniel reconoce que Israel ha pecado. Buscarás en vano cualquier justificación en esta oración. Daniel no le está pidiendo a Dios que excuse el pecado de Israel; le está pidiendo a Dios que perdone el pecado de Israel. Y el perdón comienza con decir “Amén” al juicio de Dios. “Daniel nos enseña a no andarnos con rodeos en la confesión, a no usar eufemismos, a no restar importancia a las transgresiones”. Y esto nos instruye. Todos somos propensos a justificar y racionalizar nuestro pecado, a pedirle a Dios que nos disculpe por lo que hemos hecho, en lugar de pedirle que nos perdone por lo que hemos hecho. Pero Daniel nos enseña a no andarnos con rodeos en la confesión, a no usar eufemismos, a no restar importancia a las transgresiones; de hecho, la gran variedad de términos para el pecado y la maldad en su oración nos enseña a esforzarnos por ser claros ante Dios sobre las formas precisas en que no hemos alcanzado sus estándares. Recuerda específicamente En segundo lugar, Daniel recuerda la palabra de Dios y las obras de Dios. Al confesar, Daniel cita directamente Deuteronomio 7:9 y enmarca su oración en el fracaso de Israel de obedecer la ley de Moisés (Daniel 9:11). Al castigar a Israel, Dios simplemente está confirmando los juramentos y las maldiciones que estableció en Deuteronomio 28. Aún más que eso, Daniel recuerda las grandes obras de Dios, especialmente el éxodo, cuando Dios sacó a su pueblo de Egipto con mano poderosa (Daniel 9:15). "Dios se complace con las oraciones moldeadas en la Biblia y saturadas de las Escrituras". Esto también nos instruye. Dios se complace con las oraciones moldeadas en la Biblia y saturadas de las Escrituras. Es bueno y correcto que orientemos nuestra confesión, nuestro arrepentimiento y nuestras súplicas a la luz de las leyes de Dios, sus promesas y sus advertencias. Al usar las Escrituras para enmarcar nuestras propias oraciones, nos acercamos a Dios de una manera que él ha establecido, con palabras que él ha inspirado, y así tenemos mayor confianza en que él escuchará y responderá. Suplica con confianza En tercer lugar, Daniel suplica por la misericordia de Dios. Incluso cuando dice "Amén" al juicio de Dios, Daniel apela a la misericordia y el perdón de Yahvé (Daniel 9:9). Daniel sabe que el juicio no es la palabra final de Dios. Y por eso, le pide a Dios que vuelva a hacer brillar su rostro sobre su santuario (Daniel 9:17) y que desvíe su ira que ha arrojado a su pueblo al exilio. Al hacerlo, Daniel demuestra su profunda fe en el carácter fundamental de Yahvé hacia su pueblo: es un Dios compasivo y misericordioso, lento para la ira y abundante en amor constante (Éxodo 34:6-7). Nosotros también podemos acercarnos al trono de Dios con confianza porque sabemos que es un trono de gracia. Sea cual sea el castigo y la disciplina que traiga, la misericordia reina en el corazón de Dios. De ninguna manera tendrá por inocente al culpable, pero se complace en perdonar a quienes recurren a él con fe humilde. Hilo unificador. Finalmente, lo que une estos elementos es la justicia de Dios: su compromiso inquebrantable de defender la gloria de su nombre. Bajo el "amén" de Daniel al juicio de Dios, bajo el recuerdo de Daniel de la palabra y las obras de Dios, y bajo la apelación de Daniel a la misericordia de Dios, está la fe firme de Daniel en que Dios está por encima de todo en su afecto. Al Señor pertenece la justicia, y por eso ha castigado a su pueblo (Daniel 9:7). Su juicio es el cumplimiento de su palabra; no pasará por alto las transgresiones a su ley (Daniel 9:11-12). Es justo al dictar este juicio. Pero más que eso, es justo al mostrar misericordia. Daniel apela al amor de Dios por su nombre. Dios se hizo famoso al liberar a Israel de Egipto.(Daniel 9:15). Y ahora, Daniel basa su súplica de misericordia en la justicia de Dios (Daniel 9:16). Israel se ha convertido en un sinónimo; las naciones se burlan de la otrora gran nación y de la otrora gran ciudad de Jerusalén. Pero esta nación y esta ciudad son llamadas por el nombre de Yahvé. Y por lo tanto, la súplica final de Daniel no se basa en la justicia de Israel, sino en el nombre de Dios. Ahora pues, oh Dios nuestro, escucha la oración de tu siervo y sus súplicas de misericordia, y por amor de ti mismo, oh Señor, haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario, que está desolado. Oh Dios mío, inclina tu oído y escucha. Abre tus ojos y mira nuestras desolaciones, y la ciudad que es invocada por tu nombre. Porque no presentamos nuestras súplicas ante ti por nuestra justicia, sino por tu gran misericordia. Oh Señor, escucha; oh Señor, perdona. Oh Señor, presta atención y actúa. No tardes, por tu propio bien, oh Dios mío, porque tu nombre es invocado sobre tu ciudad y tu pueblo. (Daniel 9:17-19) Lo mismo ocurre con nosotros. Cuando nos acercamos a Dios, no lo hacemos basándonos en nuestra justicia. ¿Cómo podríamos? En cambio, le rogamos que actúe en nuestro favor por su propio bien. De hecho, como quienes vivimos bajo el nuevo pacto de Dios, le suplicamos en el nombre de su Hijo Jesús. Le suplicamos que nos escuche, nos perdone, nos preste atención y actúe en nuestro favor porque somos invocados por el nombre de su Hijo, el gran y asombroso Dios que guarda el pacto y el amor inquebrantable con su pueblo comprado por su sangre.

Joe Rigney