Si Dios aprueba, que los hombres condenen

A primera vista, podría parecer un texto extraño para colgar en tu dormitorio: Bienaventurados seréis cuando por mi causa os insulten y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Regocijaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. (Mateo 5:11-12 RV) Mientras que otros podrían haber sacado provecho de mil fuentes antes que esta, Susannah Spurgeon enmarcó las palabras de Jesús para recordarle a su esposo, Charles, la perspectiva invertida de Jesús. Cuando sus discípulos se enfrentan a una dura oposición por causa de su nombre, la respuesta apropiada debería ser el gozo. «Spurgeon fue calumniado en los periódicos, ridiculizado por sus oponentes y censurado por muchos ministros evangélicos». Cuando consideramos a este gigante bautista, cuando leemos sus conmovedores sermones, cuando recordamos que el trabajo de su vida rivalizó con el de cien hombres, cuando leemos sobre el avivamiento y la ganancia de innumerables almas para Cristo, podemos imaginar al Príncipe de los Predicadores encontrando poco pero un éxito ininterrumpido. Comparado con tantos de nuestros ministerios, el suyo parecía remontarse alto en las nubes. Rara vez consideramos, como sostiene Iain Murray, al Spurgeon olvidado, el Spurgeon que necesitaba Mateo 5:11-12 colgado en su pared. El príncipe olvidado El Spurgeon olvidado se mantuvo entre los tornados de varias grandes controversias en su día. Su protesta contra el arminianismo, su disgusto por la regeneración bautismal y su resistencia a una unidad evangélica fundada en fragmentos de la doctrina cristiana (conocida como la Controversia de la Degradación) lo convirtieron en el blanco de muchas flechas. Este Spurgeon, especialmente al principio y al final de su ministerio, tenía motivos para considerarse la escoria de la tierra (24-25). El nombre Spurgeon, que apreciamos con cariño, era, según su propio nombre, pateado por la calle como un balón de fútbol americano (28). Tuvo ocasión de comentar en un sermón: «Apenas pasa un día sin que se pronuncien contra mí los insultos más vil, las calumnias más terribles, tanto en privado como en la prensa; se emplean todos los medios para denigrar al ministro de Dios; se me lanza contra toda mentira que el hombre pueda inventar» (63). Este Spurgeon fue calumniado en los periódicos, ridiculizado por sus oponentes y censurado por muchos ministros evangélicos que él esperaba que fueran sus aliados. Este Spurgeon fue un ejemplo vivo del hombre de Dios feliz, aunque a menudo odiado, a quien Jesús le habló en el Sermón del Monte. Huyendo del Compromiso ¿Qué podemos aprender de este Spurgeon olvidado? Este Spurgeon puede enseñarnos a manejar la controversia con valentía y sin concesiones. Sus convicciones, que mantuvo hasta el día de su muerte, le costaron caras. No practicó ese vicio contra el que tan claramente predicó: “Creo que apenas hay un hombre o mujer cristiano que haya sido capaz de llegar hasta el cielo y, sin embargo, esconderse silenciosamente y correr de arbusto en arbusto, escabulléndose hacia la gloria. ¿Cristianismo y cobardía? ¡Qué contradicción en términos!” (“Habla por ti mismo: un desafío”). Si desecháramos la tentación de entrar de puntillas en la gloria y ser de verdadero beneficio para el nombre de Cristo en este mundo, Spurgeon nos enseña que haríamos bien en resistirnos a amar nuestros propios nombres, sentirnos cómodos en la minoría y reconocer (y rechazar) la falsa unidad. 1. No te enamores de tu propio nombre. “¡Que mi nombre perezca, pero que el nombre de Cristo perdure para siempre! ¡Jesús! ¡Jesús! ¡Jesús! ¡Coronalo Señor de todo!” (43) Spurgeon nos advierte de enamorarnos de nuestra propia reputación e influencia. Este amor propio, identificó, es un ingrediente principal en la ruina de lo mejor de nosotros. Expone los pasos para la transigencia de la persona inicialmente usada por Dios: La tentación viene a ser cuidadoso con la posición que ha ganado y a no hacer nada que la ponga en peligro. El hombre, hasta hace poco un fiel hombre de Dios, transige con los mundanos y, para aquietar su propia conciencia, inventa una teoría por la cual tales transiciones son justificadas e incluso elogiadas. Recibe las alabanzas de "los juiciosos"; en realidad, se ha pasado al enemigo. Toda la fuerza de su vida anterior ahora se inclina hacia el lado equivocado. (170) ¿Cuántas veces hemos visto o experimentado esta deriva? Primero, somos exaltados de alguna manera para un uso especial. Luego, silenciosamente comenzamos a notarlo y disfrutamos de la atención. Al enamorarnos del reconocimiento, nos aferramos a nuestras plataformas por temor a perderlas. Luego calculamos lo que decimos, filtrando cualquier cosa que pueda debilitar nuestra influencia, incluidas las verdades desfavorables de las Escrituras. Y finalmente, anteLo que solíamos llamar compromiso, inventamos razones para apoyar lo que nos hemos convertido: por qué hemos convertido la espada en un arado. «Cuando comenzamos a compartir la verdad basándonos en lo bien que será recibida, estamos a medio camino del compromiso». El amor feroz, centrado en objetos indignos, convierte a los cristianos en cobardes. Si hemos comenzado a amar la música de nuestro propio nombre, a administrar nuestra marca o a considerar nuestra popularidad como necesaria para el avance del reino de Cristo, hemos comenzado a construir nuestros propios reinos. Digamos con Spurgeon: «Considero mi propio carácter, popularidad y utilidad como el polvo de la balanza comparado con la fidelidad al Señor Jesús» (219). Es a Cristo a quien proclamamos, no a nosotros mismos (2 Corintios 4:5). 2. Siéntete cómodo en la minoría. Hace mucho que dejé de contar cabezas. La verdad suele ser minoría en este mundo malvado. Tengo fe en el Señor Jesús por mí mismo, una fe grabada a fuego en mí como con un hierro candente. Doy gracias a Dios, lo que creo, lo creeré, incluso si lo creo solo. (146) ¿Alguna vez has sentido la tentación de contar cabezas —o seguidores, me gusta y compartidos— para ver qué debes o no debes decir? Yo sí. Cuando comenzamos a compartir la verdad basándonos en qué tan bien será recibida, estamos a medio camino de ceder. Spurgeon nos aconseja considerar el costo de antemano: la verdad a menudo es minoría; mantenerse firme en ella significa que puedes estar solo. Sin embargo, aquellos que defienden la verdad de Cristo nunca están realmente solos. Puedes ir como Ester ante el rey sin parientes a tu lado, resuelto a que si pereces, pereces; puedes predicar como Esteban, mientras las multitudes te aprietan a tu alrededor, tapándose los oídos y lanzando piedras; Puedes reprender el adulterio del rey Herodes solo o decir con Pablo: «En mi primera defensa nadie me apoyó» (2 Timoteo 4:16), pero Cristo estará contigo hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). Y si tu causa es verdadera, descubrirás, como Elías, que no eres el único que no se arrodilla ante Baal (1 Reyes 19:14, 18). 3. Reconoce la falsa unidad. «Es, por supuesto, lo más fácil para la carne y la sangre tratar con generalidades, denunciar el sectarismo y afirmar ser de un espíritu ultracatólico; pero aunque rudo y áspero, se requiere del siervo leal del Rey Jesús mantener todos sus derechos de la corona y defender cada palabra de sus leyes. Los amigos nos reprenden y los enemigos nos aborrecen cuando somos muy celosos del Señor Dios de Israel, pero ¿qué importan estas cosas si el Maestro las aprueba?» (18) El error ama la vaguedad. Como en la época de Spurgeon, la tentación de tolerar todas las posturas y aceptar todas las perspectivas sobre la verdad es fuerte en la nuestra. Se nos dice que es prejuicioso, estrecho e incluso anticristiano establecer límites. Pero para Spurgeon, promover un tipo de "unidad cristiana" cuyo común denominador se encuentra por debajo del cristianismo genuino es inaceptable. La unidad de judíos y gentiles en un solo hombre nuevo se compra con la sangre de Cristo; la unidad entre la verdad y la falsedad del evangelio es la unidad creada por Satanás. El cristianismo ortodoxo, argumentaba, es distinto. No todas las perspectivas pueden ser verdaderas. Cuando el único criterio que queda es que todos en el rebaño tengan cuatro patas, los lobos y las cabras se sienten a gusto entre nosotros. La tendencia hacia un evangelicalismo no doctrinal, ateológico y sin forma, que comenzó en la época de Spurgeon y parece madurar en la nuestra, es una de las maneras más rápidas de comprometer nuestra fidelidad a Cristo y nuestro testimonio en el mundo. "La verdad a menudo está en minoría; apoyarla significa que puedes estar solo". Al decir esto, Spurgeon no pretendía dividirse por cada posible diferencia teológica, para que cada uno no se aislara. Pero a Spurgeon le irritaba minimizar el celo y la verdad cristianos para unir teologías contrastantes y mezclar el liberalismo con el cristianismo histórico. Puede que se nos considere particulares o dogmáticos, pero ¿qué nos importa si lo que promovemos es la verdad del Maestro? Aunque los cielos se derrumben: «Es nuestro deber hacer lo correcto aunque los cielos se derrumben, y seguir el mandato de Cristo sean cuales sean las consecuencias. ¿Dicen ustedes que es alimento sólido? ¡Sean hombres fuertes, pues, y aliméntense de él!» (171). Su amada esposa, quien colgó Mateo 5:11-12 en su dormitorio, dijo tras su muerte a los 57 años: «Su lucha por la fe... le costó la vida». Peleó la buena batalla de la fe, mantuvo la fe, terminó la carrera (2 Timoteo 4:7), afirmando antes de morir: «Mi obra está hecha» (173). Vivió para su Señor, y ahora se deleita en su presencia. A quienes nos quedamos atrás,Atravesando nuestros tiempos con todos sus desafíos y oportunidades, tentaciones y trabajos, retomamos su himno frecuentemente citado mientras continuamos nuestra carrera de fe: ¿Debo ser llevado a los cielos en lechos floridos de comodidad, mientras otros lucharon por ganar el premio y navegaron por mares sangrientos? Ya que debo luchar si quiero reinar, ¡aumenta mi valor, Señor! Soportaré el trabajo, soportaré el dolor, sostenido por tu palabra. Aunque los cielos se derrumben, aunque la tierra ceda, aunque la controversia y las tentaciones de compromiso espiritual se presenten ante nosotros, que escuchemos a este olvidado Spurgeon, guardemos Mateo 5:11-12 en nuestros corazones y vivamos ante los hombres y los demonios con el valor y la esperanza que solo Cristo nos da. Artículo de Greg Morse.

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