Pongo mi vida en tus manos
A lo largo de la historia de la iglesia, los cristianos se han referido a las siete declaraciones que Jesús pronunció desde la cruz como las "últimas palabras" de Cristo. Según la tradición, la última de estas últimas palabras, que Jesús pronunció antes de entregarse a la muerte, fue: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas 23:46). Fue un momento poderoso, desgarrador y poético. Dios oró a su Dios citando la Escritura inspirada por Dios. La Palabra de Dios murió con la palabra de Dios en sus labios. Y fue una palabra poética, la primera mitad del Salmo 31:5. La mayoría de los reunidos en el Gólgota esa oscura tarde probablemente conocían bien estas palabras. Eran casi una canción de cuna, una oración que los padres judíos enseñaban a sus hijos a rezar justo antes de entregarse a dormir. Así que, en el llanto de Jesús, probablemente escucharon la última oración de un moribundo antes de su "dormido" definitivo. Y, por supuesto, fue eso. Pero no solo eso. Y todo líder religioso judío presente lo habría reconocido si hubiera prestado atención. Porque estos hombres habrían conocido muy bien este salmo de David. Todo. Habrían sabido que esta oración fue pronunciada por un rey perseguido de los judíos, suplicando a Dios que lo rescatara de sus enemigos. También la habrían conocido como una declaración de confianza, impulsada por la fe, en que Dios, de hecho, lo liberaría. Porque cuando Jesús recitó la primera mitad del Salmo 31:5, habrían podido terminar la segunda mitad de memoria: «Me has redimido, oh Señor, Dios fiel». ¿Qué estaba pensando Jesús? Lo más exasperante para los gobernantes judíos siempre había sido intentar entrar en la mente de Jesús. ¿Qué estaba pensando? ¿Quién se hacía pasar por (Juan 8:53)? «El Verbo de Dios murió con la palabra de Dios en sus labios». Bueno, finalmente había confirmado sus sospechas en su juicio: se creía el Mesías tan esperado por Israel (Mateo 26:63-64). Era cierto: realmente se consideraba "el hijo de David" (Mateo 22:41-45). Ahora, allí estaba, brutalmente destrozado, citando a David con su último aliento, una cita que, en contexto, parecía no tener sentido en ese momento: Tú eres mi roca y mi fortaleza; y por amor de tu nombre me guías y me guías; me sacas de la red que me han tendido, porque tú eres mi refugio. En tu mano encomiendo mi espíritu; me has redimido, oh Señor, Dios fiel. (Salmo 31:3-5) ¿Qué habría estado pensando Jesús? Este debería haber sido un momento de absoluta desesperación para él. David había orado: "Que nunca quede yo avergonzado" (Salmo 31:1), pero allí estaba Jesús, cubierto de vergüenza. David había orado: "¡En tu justicia, líbrame!" (Salmo 31:1). Pero Jesús estaba muriendo brutalmente. ¿De qué manera podría haber creído en ese momento que Dios era su refugio? David demostró ser el ungido del Señor porque Dios lo había librado “de la red” de la muerte. David entregó su espíritu en la mano de Dios, y Dios le había sido fiel al redimirlo. Pero este llamado “hijo de David” no recibió tal liberación, tal redención. Rey que se convirtió en un oprobio Sin embargo, mientras miraban ese cuerpo consumido colgando de la cruz, con un letrero colocado encima que decía: “Este es Jesús, el Rey de los judíos” (Mateo 27:37), y reflexionaban sobre sus palabras finales, ¿podrían algunos de ellos haber percibido posibles presagios del sufrimiento mesiánico en este cántico de David? Ten piedad de mí, oh Señor, porque estoy en angustia; mis ojos están consumidos por el dolor; mi alma y mi cuerpo también. Porque mi vida se gasta en dolor, y mis años en suspiros; mis fuerzas fallan a causa de mi iniquidad, y mis huesos se consumen. A causa de todos mis adversarios, me he convertido en oprobio, especialmente para mis vecinos, y en objeto de terror para mis conocidos; los que me ven en la calle huyen de mí. (Salmo 31:9-11) Este salmo registra un momento en el que David, el rey más amado de los judíos en la historia de Israel, se había convertido en oprobio. Había sido acusado, culpado, censurado, inculpado. Se había convertido en un “objeto de terror” para todos los que lo conocían; la gente no había querido tener nada que ver con él. Había sido “olvidado como un muerto”; había “quedado como un vaso roto” (Salmo 31:12). ¿Había estado esto en la mente de Jesús al pronunciar su última oración? David, por supuesto, no había muerto. Dios lo liberó y lo honró. ¡Seguramente haría lo mismo, y más, por el Mesías! Después de la muerte, la vida Sin embargo, estaban esas palabras conmovedoras del profeta Isaías: "Lo tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero él fue traspasado pornuestras transgresiones; molido por nuestras iniquidades” (Isaías 53:4-5). Traspasado. Aplastado. De hecho, fue la voluntad del Señor aplastarlo; lo ha sometido a sufrimiento; cuando su alma ofrezca ofrenda por la culpa, verá descendencia; prolongará sus días; la voluntad del Señor prosperará en su mano. (Isaías 53:10) Habría sido desconcertante recordar que el “siervo sufriente” de Isaías primero es “degollado” como un cordero de sacrificio (Isaías 53:7) y luego “prolonga sus días”. Después de la muerte, la vida. No solo eso, sino que Dios mismo lo elogia y promete glorificarlo por su sacrificio: “He aquí que mi siervo procederá con sabiduría; será alto y sublime, y será exaltado” (Isaías 52:13). ¿Realmente había creído Jesús, incluso mientras su vida se agotaba, que él era el Rey de los judíos que soportaba el oprobio, el Siervo Sufriente? ¿Estaba esto entretejido en la tela de su grito final? “Mis tiempos están en tu mano”. Esta autocomprensión daría sentido a la resignación físicamente agonizante pero espiritualmente pacífica de Jesús a la voluntad de Dios al morir. Aún más, también encajaría con su predicción previa de su muerte y resurrección, algo de lo que estos líderes eran muy conscientes en ese momento (Mateo 27:62-64). Todo esto nuevamente se alineaba con la fe y la esperanza infantil que David había expresado en el Salmo 31: Confío en ti, oh Señor; digo: “Tú eres mi Dios”. En tu mano están mis tiempos; ¡líbrame de la mano de mis enemigos y de mis perseguidores! Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo; ¡sálvame en tu misericordia! ¡Cuán abundante es tu bondad, que has guardado para los que te temen y has obrado para los que se refugian en ti, a la vista de los hijos de la humanidad! (Salmo 31:14-16, 19) Si alguno de los líderes judíos (y otros) hubiera prestado atención a la fuente de las palabras de Jesús, habrían escuchado más que la oración de un hombre desesperado antes de caer en un sueño profundo. También habrían escuchado la expresión de confianza de un hombre fiel en que su Dios tenía todos sus momentos en sus manos, incluyendo el más terrible de los momentos, y que su Dios había guardado abundante bondad para él, a pesar de las circunstancias del momento. Deja que tu corazón cobre ánimo. Solo puedo especular sobre lo que pudo haber pasado por la mente de los líderes judíos al escuchar las últimas palabras de Jesús. Pero no tengo duda de que las palabras: «Padre, en tus manos encomiendo...» Mi espíritu”, estaban llenos de significado en todo el salmo cuando la Palabra los exclamó. “Dios puede actuar con mayor fidelidad en los momentos en que parece no serlo en absoluto”. Esto convierte la cita de Jesús de la mitad del Salmo 31:5 en el comentario más profundo y poderoso sobre este salmo jamás realizado. Ahora lo leemos a través de la perspectiva de Cristo crucificado y resucitado. Y una dimensión crucial que no debemos pasar por alto es esta: en ese momento de su muerte, nadie más que Jesús percibió la fidelidad de Dios en acción. Nos muestra que Dios puede actuar con mayor fidelidad en los momentos en que parece no serlo en absoluto. Todos experimentamos momentos así en los que debemos, como Jesús, sentarnos en la primera mitad del Salmo 31:5 (“En tu mano encomiendo mi espíritu”). Al sentarnos, podemos apoyarnos en la fidelidad de Dios para cumplir su palabra, confiando en que quien sostiene todos nuestros tiempos hará realidad la segunda mitad del versículo cuando sea el momento oportuno (“Me has redimido, oh Señor, Dios fiel”). También podemos, con David, cantar el salmo hasta el final: ¡Amen al Señor, todos sus santos! El Señor preserva a los fieles, pero recompensa abundantemente a quien Actúa con soberbia. ¡Esfuérzate y anímate, todos los que esperáis en el Señor! (Salmo 31:23-24) Artículo de Jon Bloom
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