¿Cómo empezó el mal?
¿Por qué existe Satanás? ¿Por qué existe un ser cuyo nombre significa acusador, un “diablo”, que significa calumniador, un “engañador del mundo entero” (Apocalipsis 12:9), un “príncipe de este mundo” (Juan 12:31; 14:30; 16:11), un “dios de este siglo” (2 Corintios 4:4 NVI), un “príncipe de la potestad del aire” (Efesios 2:2), un “Beelzebú, príncipe de los demonios” (Mateo 12:24)? ¿De dónde viene? ¿Cómo llegó a pecar? Las cartas de Judas y 2 Pedro nos dan pistas. Judas 6 dice: “A los ángeles que no permanecieron en su propia posición de autoridad, sino que abandonaron su morada apropiada, los ha guardado en prisiones eternas bajo oscuridad tenebrosa hasta el juicio del gran día”. Y 2 Pedro 2:4 dice: «Dios no perdonó a los ángeles cuando pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados hasta el juicio». Parece, entonces, que algunos de los santos ángeles de Dios (podemos asumir, en principio, que Satanás está incluido, ya sea que estos versículos se refieran a su rebelión original o a una posterior) «pecaron», o como dice Judas, «no se mantuvieron dentro de su propia posición de autoridad». En otras palabras, el pecado fue una especie de insurrección, un deseo de más poder y más autoridad de la que Dios les había asignado. Así que Satanás y los demás ángeles caídos se originaron como santos ángeles creados que se rebelaron contra Dios, lo rechazaron como su Rey que todo lo satisface y emprendieron un camino de autoexaltación y presunta autodeterminación. No quieren estar subordinados. No quieren ser enviados por Dios para servir a otros (Hebreos 1:14). Quieren tener la autoridad final sobre sí mismos. Y quieren exaltarse por encima de Dios. Respuesta más popular Pero estas reflexiones sobre el origen de Satanás no responden a la pregunta inicial: ¿Por qué existe Satanás? Simplemente retrotraen la pregunta al principio. ¿Por qué pecó algún ángel santo? Esta es la respuesta más popular de nuestra era moderna: Todas las criaturas de Dios fueron creadas con "libre albedrío". Si Dios las hubiera creado de otra manera, habrían sido meras máquinas sin voluntad propia... Ser un "libre albedrío" implica tener el poder de "elección".... Mientras Satanás eligió la "voluntad de Dios", no hubo maldad en el universo, pero en el momento en que eligió seguir su propia voluntad, cayó, y al persuadir a otros a seguirlo, introdujo la maldad en el universo. (Clarence Larkin, The Spirit World, 12–14) Hay al menos dos problemas con esta presunta respuesta: (1) no responde a la pregunta y (2) supone que Dios no puede ejercer suficiente influencia sobre un ser moralmente responsable para mantener a ese ser seguro en la adoración a Dios, para evitar que peque. Filosofía del “libre albedrío” Primero, no responde a la pregunta: ¿Por qué pecó un ángel santo? Decir que un ángel perfecto pecó porque tenía el poder de hacerlo no es una respuesta. ¿Por qué un ángel perfectamente santo en la infinitamente hermosa presencia de Dios de repente estaría inclinado a odiar a Dios? El “libre albedrío”, es decir, la autodeterminación última, no es una respuesta. No explica nada. “Libre albedrío” es un nombre puesto en un misterio. Pero no es el nombre bíblico. Porque la Biblia nunca enseña que exista tal cosa como la autodeterminación última humana o demoníaca última. Esa es una noción filosófica impuesta a la Biblia, no enseñada por la Biblia. De hecho, esa noción filosófica fue uno de los primeros designios de Satanás para la humanidad: persuadir a Adán y Eva de que podían ser, en última instancia, autodeterminantes, y que esto les beneficiaría (Génesis 3:4-5). Ambas ideas eran falsas. No podían llegar a ser, en última instancia, autodeterminantes, y era mortal para ellos intentarlo. La raza humana ha sido arruinada por estas nociones desde entonces. En segundo lugar, la apelación de Larkin a la autodeterminación angelical presupone que Dios no puede ejercer suficiente influencia sobre un ser moralmente responsable como para mantenerlo a salvo en la adoración a Dios para siempre. El error fatal de Larkin es asumir que si Dios ejerciera tal influencia, los ángeles "habrían sido meras máquinas sin voluntad propia". Esta también es una suposición filosófica impuesta por la Biblia, no enseñada por ella. De hecho, la Biblia enseña de forma generalizada lo contrario: que Dios puede ejercer, y de hecho ejerce, suficiente influencia sobre seres moralmente responsables (¡sus hijos!) para mantenerlos a salvo en la adoración a Dios para siempre. Cuando la Biblia dice, por ejemplo, que Dios “hará que andemos en sus estatutos” (Ezequiel 36:27), y que él está “trabajando en nosotros para queque es agradable delante de él” (Hebreos 13:21), y que él “produce en [nosotros] así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2:13), y que la obra que comenzó en nosotros la “llevará a cabo . . . hasta su consumación en el día de Jesucristo” (Filipenses 1:6), y que él “nos sustentará hasta el fin, para que seamos irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 1:8), y que “a los que justificó, a éstos también glorificó” (Romanos 8:30). Cuando Dios dice todo esto, quiere que dejemos de decir tonterías sobre que esa gloriosa influencia nos convierte en máquinas. No es así. Es gracia vivificante. Es eficaz. Nos mantiene a salvo para siempre. Y llamarlo creación de máquinas es una calumnia. Si Dios no ejerciera influencia soberana sobre nuestros corazones descarriados, todos nos desviaríamos. Propenso a vagar, Señor, lo siento, Propenso a dejar al Dios que amo. Aquí está mi corazón, oh, tómalo y séllalo, Séllalo para tus atrios celestiales. “Si Dios no ejerciera influencia soberana sobre nuestros corazones descarriados, todos nos desviaríamos”. El “sello” de Dios (Efesios 1:13) —su influencia decisiva y protectora— no nos convierte en máquinas. Nos mantiene seguros en la adoración a Dios para siempre. Nadie que sea justificado dejará de ser glorificado (Romanos 8:30). El cielo nunca verá una insurrección entre los santos. No porque seamos mejores que los ángeles, sino porque la sangre de Jesús aseguró el nuevo pacto para los elegidos de Dios, donde Dios dice: “Infundiré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí” (Jeremías 32:40). Él compró esta promesa para sus hijos con su sangre. No cometerán traición. Alabemos tan soberana, misericordiosa y protectora influencia. Que Dios nos libre de difamar su poder salvador. Es falso cuando Larkin asume que Dios no pudo haber evitado que sus santos ángeles pecaran, seguros en la adoración a Dios. Es falso asumir que tal influencia soberana convertiría a los ángeles, o a los humanos, en robots. No es así. La etapa de la redención. ¿Cuál es entonces la respuesta a la pregunta: ¿Por qué pecó algún ángel santo? La respuesta es que Dios tenía un propósito sabio y misericordioso. Por eso sucedió. Algunos de los santos ángeles de Dios pecaron porque su caída pondría en marcha una historia de redención que cumpliría los propósitos infinitamente sabios de Dios en la creación. Todos los "inescrutables... juicios" y todos los "inescrutables... caminos" de Dios fluyen de las profundidades de su sabiduría (Romanos 11:33). "¡Oh Señor, cuán múltiples son tus obras! Con sabiduría hiciste todas las cosas” (Salmo 104:24). Él es “el único Dios sabio” (Romanos 16:27). Todo lo que sucede de eternidad en eternidad sucede según la sabiduría de aquel “que obra todas las cosas según el designio de su voluntad” (Efesios 1:11). Y sabemos que fue un propósito misericordioso porque el plan de Dios antes de la creación del mundo era mostrar gracia a los pecadores indignos. El pecado surgió como parte de un plan para mostrar gracia a los pecadores. “[Dios] nos salvó y nos llamó con un llamamiento santo, no por nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos” (2 Timoteo 1:9). El plan antes de la creación era que Cristo fuera el Cordero inmolado por los pecadores, pecadores cuyos nombres estaban “escritos desde antes de la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado” (Apocalipsis 13:8). Cristo inmolado por Los pecadores eran el plan antes de que cualquier ser humano pecara. Dos verdades irrebatibles. Pero note la pregunta que no estoy respondiendo aquí. No estoy respondiendo la pregunta: ¿Cómo ocurrió el primer pecado en el corazón de un ángel santo? La pregunta del porqué la he respondido diciendo que el primer pecado ocurrió como parte de la sabiduría, los propósitos y la planificación de Dios. Pero eso supone que Dios pudo asegurarse de que el primer pecado ocurriera sin ser él mismo un pecador y sin convertir al primer ángel pecador en una máquina. No sé la respuesta a la pregunta de cómo Dios hizo esto. Este, para mí, es uno de los grandes misterios de la enseñanza bíblica que no puedo explicar: cómo Dios gobierna la voluntad de los seres pecadores, pero, al hacerlo, no peca ni les quita la responsabilidad. Veo que es cierto, porque la Biblia lo enseña, pero cómo Dios lo hace sigue siendo un misterio. Recuerde que antes dije que "libre albedrío" —la autodeterminación definitiva— es el nombre que algunas personas le dan a este misterio. Luego agregué que este no es el nombre bíblico. Porque la Biblia nunca... Enseña que existe la autodeterminación definitiva, excepto en Dios. La Biblia no le da nombre al misterio. Más bien, enseña dos verdades:De nuevo: Dios gobierna los corazones y las mentes de todos los seres pecadores sin pecar él mismo, y ellos son verdadera y justamente responsables de todos sus pecados. Soberano sobre Satanás Dado que no se nos dice explícitamente cómo sucedieron las cosas en la caída de Satanás, es esclarecedor estudiar cómo Dios se relaciona con la voluntad de Satanás ahora. ¿Es Dios impotente cuando una voluntad satánica elige hacer el mal? ¿Puede Dios restringir esa voluntad? ¿O eso solo convertiría la voluntad en una máquina? La respuesta bíblica es que Dios tiene el derecho y el poder de restringir a Satanás cuando le plazca. Considere estos ejemplos. 1. Aunque Satanás es llamado "el príncipe de este mundo" (Juan 12:31), Daniel 4:17 dice: "El Altísimo gobierna el reino de los hombres y se lo da a quien él quiere". El gobierno mundial de Satanás está subordinado al de Dios. 2. Aunque los espíritus inmundos están por todas partes haciendo cosas engañosas y asesinas, Jesucristo tiene toda la autoridad sobre ellos. "Él manda incluso a los espíritus inmundos, y le obedecen" (Marcos 1:27). 3. Satanás es un león rugiente que acecha y busca a quién devorar (1 Pedro 5:8). Pedro explica que las fauces de este león son, de hecho, los sufrimientos de la persecución: «Resistidlo firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo» (1 Pedro 5:9). Pero este sufrimiento, dice Pedro, no ocurre al margen de la voluntad soberana de Dios: «Es mejor sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios» (1 Pedro 3:17). 4. Satanás es asesino desde el principio (Juan 8:44). Pero Dios decide, finalmente, quién vive, quién muere y cuándo: «Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello» (Santiago 4:15). 5. Cuando Satanás pretende destruir a Job y demostrar que Dios no es su tesoro, debe obtener permiso de Dios antes de atacar sus posesiones (Job 1:12) o su cuerpo (Job 2:6). 6. Satanás es el gran tentador. Quiere que pequemos. Lucas nos dice que Satanás estaba detrás de las tres negaciones de Pedro. «Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo» (Lucas 22:31). Pero Jesús tiene soberanía sobre la obra de este tentador y su resultado. Le dice a Pedro: «He rogado por ti para que tu fe no desfallezca. Y cuando te hayas arrepentido, confirma a tus hermanos» (Lucas 22:32). No «si te arrepientes», sino «cuando te arrepientas». Cristo gobierna todos los planes de Satanás. Satanás busca que Pedro fracase. Jesús busca capacitarlo para el liderazgo. 7. Pablo dice en 2 Corintios 4:4 que Satanás «ha cegado el entendimiento de los incrédulos». Pero dos versículos después, Dios les quita esa ceguera. “Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciera la luz, ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Corintios 4:6). Volvamos ahora a la pregunta sobre el origen de la pecaminosidad de Satanás. ¿Es Dios impotente ante la voluntad de sus ángeles? ¿Existe un poder externo que limite su dominio sobre sus decisiones y planes? Mi conclusión es que, de principio a fin, la Biblia presenta a Dios gobernando a Satanás y sus demonios. Él tiene el derecho y el poder de restringirlos cuando le plazca. Guardando el Misterio. En resumen, el origen de un Satanás pecador es este: era un ángel santo que misteriosamente llegó a preferir la autoexaltación a la exaltación de Dios. Cayó en el engaño de que la autodeterminación definitiva era posible para una criatura finita, y que era preferible a someterse a Dios. Esta caída fue parte del plan omnisciente de Dios. No lo tomó por sorpresa. Cómo Dios se encargó de que esta parte de su plan se cumpliera, sin pecar él mismo ni convertir a Satanás en una máquina, es algo que desconozco. «De principio a fin, la Biblia presenta a Dios gobernando a Satanás y sus demonios». Intentar explicar este misterio con el supuesto «libre albedrío» —es decir, la autodeterminación definitiva— es antibíblico y vacuo. Es antibíblico porque la idea de que alguna de las criaturas de Dios tenga autodeterminación definitiva no se enseña en ninguna parte de la Biblia. Y es vacuo porque no explica nada. Simplemente afirmar que un ángel santo tenía el «poder de elección» no explica por qué un ser perfectamente santo en la infinitamente hermosa presencia de Dios se inclinaría repentinamente a odiarlo. Probablemente deberíamos inspirarnos en la reticencia de la Biblia a hablar del origen de Satanás. Él aparece en las primeras páginas de la Biblia sin explicación. El misterio de su primer pecado sigue siendo solo eso. Lo rodeamos y lo protegemos con la verdad bíblica, para que las explicaciones no bíblicas y vacías no se extiendan como una nube de smog sobre las Escrituras yOscurecen la gloria de los propósitos salvadores de Dios. Artículo de John Piper, fundador y maestro de desiringGod.org
desiringgod.org
INICIAR SESIÓN PARA COMENTAR