El infierno no perturbará el cielo
¿Cuántos de nosotros, siendo honestos, apenas podemos soportar la idea del juicio divino? Podemos creer genuinamente en la Biblia y reconocer la realidad (y la rectitud) de la ira de Dios y un infierno eterno, mientras que en su mayoría intentamos evitar el tema. En cierto modo, toleramos el juicio de Dios, pero nuestro instinto es alejarnos. En el fondo, puede que nos sienta un poco avergonzado. Celebramos el autosacrificio de Jesús en la cruz, pero hablamos lo menos posible sobre el infierno, incluso cuando compartimos el evangelio. La idea de que algún día podamos disfrutar de la justicia y el poder de Dios manifestados en su juicio parece casi imponderable, y mucho menos la idea de que realmente podamos apreciarlo por ello, incluso ahora. Reconsiderando la ira Sin embargo, cuando evitamos el infierno, perdemos perspectivas más profundas y amplias de la gloria de Dios. Pasamos por alto, minimizamos o descuidamos facetas significativas de quién es Dios. La ira de Dios, y la realidad del juicio divino, es una de las afirmaciones más ofensivas del cristianismo actual. Sin embargo, como Tim Keller escribe a los escépticos, y a todos nosotros: «Si el cristianismo fuera la verdad, tendría que ofender y corregir su forma de pensar en algún punto. Quizás este sea el punto: la doctrina cristiana del juicio divino» (La razón de Dios, 73). «¿Y si nuestra timidez ante el juicio divino en realidad erosiona nuestro gozo en Dios, en lugar de preservarlo?». ¿Y si nuestra timidez ante el juicio divino en realidad erosiona nuestro gozo en Dios, en lugar de preservarlo? Los corazones sanos, por supuesto, no se alegran ante la perspectiva de que seres queridos incrédulos se enfrenten a la ira omnipotente por toda la eternidad. Y, sin embargo, si seguimos la revelación que Dios nos hace de sí mismo en las Escrituras, muchos de nosotros encontraremos más gozo, incluso ahora, no solo en su amor y gracia, sino también en su ira y justicia. Consideremos solo dos ejemplos, entre otros, al reflexionar sobre esta posibilidad. Juicio y alegría en el Éxodo En Éxodo 14, el pueblo de Dios estaba acorralado contra el Mar Rojo, y podían ver al ejército del Faraón viniendo por ellos. Parecían atrapados, y comenzaron a experimentar un pánico colectivo. Hablando en su gran temor, Moisés prometió: "El Señor peleará por ustedes" (Éxodo 14:14), y cuando el ejército del Faraón se acercó, el ángel de Dios que iba delante del ejército de Israel se movió y fue detrás de ellos, y la columna de nube se movió de delante de ellos y se paró detrás de ellos, interponiéndose entre el ejército de Egipto y el ejército de Israel. (Éxodo 14:19-20) Dios, manifestando su presencia en la columna, se mueve para interponerse entre su pueblo y su enemigo. Este es un acto de guerra. Él da un paso adelante para proteger a los suyos. Se pone en el medio. Dice, en efecto, tomaré esta pelea. Protegeré a mi pueblo de sus agresores. Déjenme tener a los egipcios. DIVINO HOMBRE DE GUERRA Luego, después de dividir el mar, y mientras los israelitas cruzaban caminando, con los egipcios tras ellos, Dios termina la batalla con una fuerza aterradora: En la vigilia de la mañana, el Señor en la columna de fuego y nube miró hacia abajo sobre las fuerzas egipcias y las sembró en pánico, atascando las ruedas de sus carros, de modo que avanzaron con dificultad. Y los egipcios dijeron: «Huyamos de delante de Israel, porque el Señor pelea por ellos contra los egipcios» (Éxodo 14:24-25). «La ira divina sirve al amor divino, y de esta manera, el amor triunfa». Moisés extiende su mano, las aguas vuelven a su curso normal, y Éxodo 14:27 informa: «El Señor arrojó a los egipcios en medio del mar». Dios ciertamente ha peleado por ellos. Él ganó su batalla. Destruyó por completo a sus opresores, y así, prorrumpen en cánticos para celebrar a su Dios, que «ha triunfado gloriosamente» (Éxodo 15:1). Cantan: «El Señor es un hombre de guerra; el Señor es su nombre» (Éxodo 15:3). Éxodo 14-15 no será la última vez que veamos a Dios como un guerrero divino contra los enemigos de su pueblo (véase también Deuteronomio 1:30; 3:22; 20:4; Josué 23:10; 2 Crónicas 20:17; 32:8; Salmo 35:1; Isaías 30:32; 31:4; Zacarías 14:3). Sin embargo, note en particular aquí en el éxodo: él no solo es un «hombre de guerra», sino que su pueblo lo alaba por ello. No se avergüenzan. No se avergüenzan. De hecho, se deleitan en su ira. Cantan. Incluso bailan (Éxodo 15:20). ¿Por qué? Porque destruyó a sus opresores. LA IRA SIRVE AL AMOR. El pueblo celebra el amor de Dios (Éxodo 15:13), pero no solo su amor. También celebran su furia contra sus enemigos. Disfrutan de la protección de su ira: Tu diestra, oh Señor, gloriosa en poder, tu diestra, oh Señor, destroza al enemigo. En la grandeza de tu majestad...Derrota a tus adversarios; envías tu furia; los consume como rastrojo. (Éxodo 15:6-7) En el mismo momento, en la misma acción, el pueblo de Dios es objeto de su amor inmerecido, mientras que sus enemigos son objeto de su merecido juicio. La demostración de la ira de Dios hacia los egipcios da a conocer su amor inquebrantable hacia su pueblo. Puede soportar pacientemente su maltrato por un tiempo, pero al final, su amor obliga a ejecutar la justicia contra los malvados. La ira divina sirve al amor divino, y de esta manera, el amor triunfa. Juicio y gozo al final. Sin embargo, no solo miramos atrás, al éxodo, sino también hacia adelante, al juicio final. Más sangre fluye en las páginas del Apocalipsis que en cualquier otro lugar de las Escrituras. Y, sin embargo, ¿cuál es el tenor que define al pueblo de Dios de principio a fin? Adoran (Apocalipsis 4:10; 5:14; 7:11; 11:16; y más). Su gozo en Dios rebosa de alabanza. Mientras los terribles juicios de Dios caen uno tras otro sobre los malvados, los tormentos de los condenados no disminuyen el deleite de los santos en el cielo. De hecho, los juicios de Dios inspiran la alabanza de su pueblo. Se regocijan y se saben beneficiarios de su gracia, precisamente cuando su justicia desciende sobre quienes perseveran en su rebelión contra su Creador. «Viene el día en que el pueblo de Dios se regocijará porque su juicio ha caído sobre los malvados». Cuando las nubes se dispersan y miramos al cielo, vemos a los mártires clamar por justicia: «Oh Señor Soberano, santo y verdadero, ¿hasta cuándo no juzgarás y vengarás nuestra sangre en los que moran en la tierra?» (Apocalipsis 6:10). Oímos un llamado angelical a la adoración «porque ha llegado la hora de su juicio» (Apocalipsis 14:7). Escuchamos otro “cántico de Moisés”, en el que los santos en el cielo proclaman: “Todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus actos de justicia han sido revelados” (Apocalipsis 15:4). JUICIO CONTRA ELLOS, PARA TI La adoración de las huestes celestiales elogia la justicia de los juicios de Dios: Justo eres tú, oh Santo, el que eres y el que eras, porque trajiste estos juicios. Porque ellos derramaron la sangre de los santos y de los profetas, y tú les has dado a beber sangre. ¡Es lo que merecen! (Apocalipsis 16:5-6) Las alabanzas del cielo culminan en Apocalipsis 18 y 19 con la destrucción final de los malvados. El juicio de Dios muestra su poder ante los ojos vigilantes de su pueblo que lo adora (Apocalipsis 18:8), y la destrucción de Babilonia convoca a sus santos a adorar: ¡Alégrate por ella, cielo, y vosotros, santos, apóstoles y profetas, porque Dios ha dado juicio por vosotros contra ella! (Apocalipsis 18:20) “Para ti”, les dice a los santos. Los juicios divinos contra los malvados son para ti. ALELUYAS SOBRE EL INFIERNO El momento culminante llega en Apocalipsis 19:1-6. Aquí, en el apogeo del juicio de Dios, su pueblo prorrumpe en cuatro aleluyas (versículos 1, 3, 4 y 6) — los únicos cuatro en este libro paralizados en la adoración del cielo. ¿Por qué aleluya ahora? El pueblo de Dios lo alaba por el juicio mediante el cual él los salva: ¡Aleluya! La salvación, la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la gran ramera [Babilonia] que corrompió la tierra con su inmoralidad, y ha vengado en ella la sangre de sus siervos. (Apocalipsis 19:1-2) “Los horrores del infierno no arruinarán el gozo de la novia de Jesús”. Entonces, una vez más, exclaman: “¡Aleluya!” y declara: “El humo de ella sube por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 19:3). Se acerca el día en que el pueblo de Dios se regocijará de que su juicio haya caído sobre los malvados (así también Salmo 48:11; 58:10; 96:11-13). Entonces conoceremos en su totalidad lo que quizás solo sabemos y sentimos en parte, por ahora. ¿Qué pasa con los malvados que amamos? Saber que la destrucción eterna de los malvados no estorbará, sino que de hecho agitará nuestro gozo eterno y cada vez mayor en Dios Todopoderoso no significa que experimentemos ese gozo plenamente ahora. Jesús mismo lloró por la pérdida de Jerusalén (Mateo 23:37), y el apóstol que conoce estas verdades tan bien como cualquiera escribió sobre su “gran dolor y continua angustia” por sus “parientes según la carne” incrédulos (Romanos 9:2-3). Sin embargo, en ese mismo capítulo, pudo regocijarse con asombro ante el Dios que, «queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, a fin de hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria» (Romanos 9:22-23). Que Pablo pueda mantener unidos ambosTal dolor y tal gloria nos dan un vistazo de lo que nuestras almas podrían ser capaces de hacer, incluso en esta vida. Los horrores del infierno no arruinarán el gozo de la novia de Jesús. Y por imponderable que nos parezca ahora en esta desorientadora era intermedia, la demostración decisiva y eterna de la justicia y el poder de Dios en la destrucción eterna de los malvados ocasionará la alabanza y el gozo del pueblo de Dios. Gozo en el fin, y ahora. Ciertamente podemos encontrar gozo eterno en el Dios de la ira eterna. De hecho, no podríamos encontrar gozo eterno, cada vez mayor y cada vez más profundo, en un Dios injusto. En el fondo, todos sabemos que no queremos un Dios sin ira ni poder. No queremos un Dios que afirme a los malvados, o simplemente los deje tranquilos, mientras ellos organizan su eventual ataque contra Dios y su pueblo. Al final, no anhelamos un Dios que se queda de brazos cruzados y no ama a su pueblo lo suficiente como para protegerlo del mal. Al final, las sombras de gris desaparecerán, y quienes están fuera de Cristo serán revelados tal como son: rebeldes contra su Creador. Odiadores del Dios que amamos. Aborrecedores del Cristo que adoramos y de su esposa. Hay una guerra a muerte en curso por el cosmos, y la hemos ignorado para nuestro propio riesgo. Nuestra incapacidad ahora para ver cómo la destrucción eterna de los malvados pronto será motivo de alegría no significa que seamos incapaces para siempre. De hecho, podemos crecer y madurar incluso en esta era. Y lo que no podemos sentir ahora, lo sentiremos pronto. Si no aquí en nuevas medidas tangibles, sin duda en la era venidera. No nos acobardaremos. Gritaremos aleluya. No eludiremos la verdad, sino que nos deleitaremos en ella. Ya no nos preguntaremos cómo pueden ser así las cosas. Lo sabremos y adoraremos. Artículo de David Mathis.
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