Reglas de alimentación
Un estudiante de posgrado está sentado en una mesa con amigos, con su segunda bebida casi vacía. "¿Te la vuelvo a servir?" El camarero pregunta.
Una madre ve el chocolate mientras alcanza la taza para bebés de su hijo pequeño. Intenta no comer azúcar por las tardes, pero está cansada y estresada, y los niños no la ven.
Un padre regresa a la cocina después de dejar a los niños. La cena está lista, pero la pizza sobrante sigue afuera. El día lo ha agotado, y unas cuantas piezas más parecen inofensivas.
Comparados con las batallas que muchos libran —contra la adicción, contra la pornografía, contra la ira, contra el orgullo—, escenarios como estos pueden parecer demasiado triviales para discutirlos. ¿No tenemos pecados más grandes de los que preocuparnos que la glotonería de bocadillos secretos y terceras porciones?
Y, sin embargo, la comida es un campo de batalla más grande de lo que muchos reconocen. ¿Recuerdas la concisa descripción de Moisés sobre el primer pecado del mundo?
ate. (Génesis 3:6)
El asesinato no excluyó a Adán y Eva del paraíso, ni tampoco el adulterio, el robo, la mentira ni la blasfemia.style="margin:0px;padding:0px;border:0px;font-variant:inherit;font-weight:inherit;font-stretch:inherit;line-height:19.44px;font-family:inherit;font-size:19.44px;vertical-align:baseline">Comer sí. Nuestros primeros padres comieron hasta salir del Edén. Y a nuestra manera, nosotros también.
Jardín de la Comida
“Nuestros primeros padres se escaparon del Edén a base de comida. Y, a nuestra manera, nosotros también.”
complacerse. Perciben, en cierto modo, que comer es acallar la voz de la conciencia y debilitar el autocontrol (Proverbios 25:28). Reconocerían, si se detuvieran a reflexionar y orar, que este "comer no proviene de la fe" (Romanos 14:23). Pero ni se detienen, ni reflexionan, ni oran. En cambio, inclinan su vaso para tomar otra copa, se tragan el chocolate y comen unas rebanadas más. La protesta de la sabiduría sirve de poco contra la sugerencia de «solo una más».
“Desde el Edén”, escribe Derek Kidner, “el hombre ha querido aprovechar al máximo la vida, como si más allá del ‘suficiente’ de Dios se encontrara el éxtasis, no la náusea”. style="margin:0px;padding:0px;border:0px;font-variant:inherit;font-weight:inherit;font-stretch:inherit;line-height:19.44px;font-family:inherit;font-size:19.44px;vertical-align:baseline">Proverbios, 152). Y así, los indulgentes beben, roban, sorben y pican, olvidando que su afán los lleva, no a lo más profundo del corazón del Edén, sino más allá de sus muros, donde, con náuseas e hinchazón, se inclinan ante el dios llamado "vientre" (Filipenses 3:19; véase también Romanos 16:18).
Si nuestros apetitos dados por Dios son un semental, algunos dejan El caballo corre desenfrenado, mientras que otros prefieren encerrarlo en un establo. Y otros, por supuesto, alternan (a veces de forma salvaje) entre ambas cosas. En Cristo, sin embargo, Dios nos enseña a cabalgar.
Apetito redimido
comida (véase 1 Corintios 8–10, especialmente 8:7–13 y 10:14–33). Y los Evangelios nos dicen por qué: en Jesús, encontramos el apetito redimido.
“Vino el Hijo del Hombre comiendo y bebiendo”, dice Jesús de sí mismo (Mateo 11:19), y no exageraba. ¿Te has fijado alguna vez con qué frecuencia se menciona la comida en los Evangelios? El primer milagro de Jesús fue la multiplicación del vino (Juan 2:1-11); dos de sus más famosos, la multiplicación del pan (Mateo 14:13-21; 15:32-39). Solía cenar como invitado en casas ajenas, ya fuera con recaudadores de impuestos o fariseos (Marcos 2:13-17; Lucas 14:1). Contaba parábolas sobre semillas y levadura, festines y terneros engordados (Mateo 13:1-9, 33; Lucas 14:7-11; 15:11-32). Cuando se encontró con sus discípulos después de su resurrección, les preguntó: "¿Tienen algo de comer?" (Lucas 24:41); en otra ocasión, tomó la iniciativa y les preparó el desayuno él mismo (Juan 21:12). No es de extrañar que considerara oportuno que lo recordáramos durante una comida (Mateo 26:26-29).Y, sin embargo, a pesar de toda su libertad con la comida, no era un glotón ni un borracho. Jesús podía festejar, pero también podía ayunar, incluso durante cuarenta días y cuarenta noches cuando era necesario (Mateo 4:2). En las comidas, nunca tienes la sensación de que estuviera preocupado por su plato; Más bien, Dios y el prójimo eran su preocupación constante (Marcos 2:13–17; Lucas 7:36–50). Y así, cuando el tentador lo encontró en su debilidad y le sugirió que hiciera pan para romper el ayuno, nuestro segundo Adán dio un rotundo no (Mateo 4:3-4).
dirigió su apetito.
Encuentro con el Creador del Edén
No, imitamos la alimentación de Jesús solo cuando disfrutamos de la comunión que él tenía con el Padre. Esto toca la raíz del fracaso en el árbol, ¿no es así? Antes de alcanzar la fruta, Eva dejó que la serpiente proyectara una sombra sobre el rostro de su Padre. Dejó que la convenciera de que el Dios del paraíso, como escribe Sinclair Ferguson, «poseía un espíritu estrecho y restrictivo que rayaba en lo maligno» (El Cristo Completo, 80). El dios de la seducción de la serpiente era una deidad misántropa, que guardaba sus mejores frutos en árboles prohibidos. Y así, Eva llegó.
Pero a través de Jesucristo, nos reencontramos con Dios: el verdadero Creador del Edén, y el único que puede rompery domar nuestros apetitos. Aquí está el Dios que creó todos los alimentos de la tierra; que plantó árboles en cien colinas y dijo: "¡Coman!" (Génesis 2:16); que alimenta a su pueblo con "la abundancia de [su] casa" y les da "de beber del río de [sus] delicias" (Salmo 36:8); que no niega nada bueno a los suyos (Salmo 84:11); y quien, en la plenitud de los tiempos, no retuvo ni siquiera el mayor de todos los bienes: su Hijo amado (Romanos 8:32).
Comemos, bebemos y nos abstenemos para la gloria de Dios solo cuando, como Jesús, saboreamos a Dios mismo como nuestro alimento más selecto (1 Corintios 10:31; Salmo 34:8).Controla tu apetito
lo justo y demasiado es borrosa. Uno, e incluso los más maduros pueden pasar por alto esa frontera hasta que la han traspasado. Aun así, entre el plato rebosante de la indulgencia y el plato vacío de la negación hay un tercer plato, uno que discernimos y elegimos cada vez más a medida que el Espíritu refina nuestraEl paladar del corazón. Aquí, ni complacemos ni negamos nuestros apetitos, sino que, como nuestro Señor Jesús, los dirigimos.
Y así, te alejas, quizás tarareando un himno al Dios que es Bueno:
Siempre bendecido, siempre bendecido,
Manantial de la alegría de vivir,
¡Océano profundo de feliz descanso!este bien, entonces no necesitamos aferrarnos a lo que no nos ha dado.
Scott Hubbard