La muerte no es el final
“Y vivieron felices para siempre. Fin.” Esa es una forma común de terminar una historia que comienza con “Había una vez”. A esas historias las llamamos cuentos de hadas. Los cuentos de hadas son historias imaginarias para niños, llenas de magia y de personas y lugares fantásticos. Nos encanta un buen cuento de hadas porque refleja la historia real de la Biblia. Dios nos ha programado para amar las historias que resuelven, historias que terminan no solo con justicia sino con una alegría exuberante. “Dios transformará tu cuerpo natural y terrenal en un cuerpo sobrenatural y celestial.” Esta convicción la tenían dos amigos que escribieron algunas de las obras de ficción más icónicas del siglo XX: C.S. Lewis y J.R.R. Tolkien. Después de la gran batalla al final de Las Crónicas de Narnia de Lewis, los personajes descubren que la nueva Narnia ha sido su verdadero país todo el tiempo, y ahora no les queda más que viajar más y más lejos. Tolkien, en El Señor de los Anillos, recluta a Sam Gamgee para preguntar, después de la destrucción del anillo, si todo lo triste se volvería falso. Tolkien incluso acuñó un término para un repentino y feliz giro en la historia hacia esta dichosa resolución: eucatástrofe. Podemos resumir la línea argumental de la Biblia como "Mata al dragón y consigue a la muchacha". Esa alegre resolución es lo que capturan las dos últimas frases del Credo de los Apóstoles: "la resurrección de la carne" y "la vida eterna". Resurrección del Cuerpo. Dios resucitará los cadáveres de los cristianos. Ese es el punto principal de 1 Corintios 15, el pasaje más famoso de la Biblia sobre la resurrección de los creyentes. "¿Cómo dicen algunos entre ustedes", pregunta Pablo a los corintios, "que no hay resurrección de los muertos?" (1 Corintios 15:12). Los corintios creían que Dios resucitó a Cristo (1 Corintios 15:1-2, 4, 11), pero algunos negaban que Dios resucitara los cadáveres de los cristianos. «Resurrección» traduce la palabra griega anastasis (1 Corintios 15:12-13, 21, 42), que no se refiere ambiguamente a la «vida después de la muerte», como si pudiera ser una existencia no corporal. Se refiere específicamente a la vida corporal después de la muerte. La idea de que Dios resucitara un cadáver humano repugnaba a los paganos grecorromanos (Hechos 17:32). Creían que el cuerpo material no tenía futuro más allá de la tumba y que solo el alma inmaterial era inmortal. Valoraban el alma por encima del cuerpo físico. En consecuencia, algunos aplicaron esa filosofía a la ética, es decir, que lo que uno hace ahora en su cuerpo físico no importa (1 Corintios 15:32-34). Así pues, Pablo corrige a los corintios que habían adoptado las suposiciones mundanas sobre la resurrección de su cultura pagana. Afirma que Dios ciertamente resucitará los cadáveres de los creyentes (1 Corintios 15:12-34). Tal creencia es razonable dadas dos analogías de la naturaleza: semillas que mueren y resucitan, y diferentes tipos de cuerpos, como el sol y la luna, celestiales y terrenales (1 Corintios 15:35-44). Argumenta que la analogía de Adán y Cristo prueba que la resurrección de los cadáveres de los creyentes es segura (1 Corintios 15:45-49). Finalmente, escribe que Dios debe transformar los cuerpos perecederos y mortales de los creyentes muertos y vivos en cuerpos imperecederos e inmortales para derrotar triunfantemente a la muerte (1 Corintios 15:50-58). Dios creó un universo material. Creó a los humanos con cuerpos físicos. Jesús se hizo carne y tendrá su cuerpo físico y resucitado para siempre. Dios transformará la tierra física actual en una nueva y mejor. Y Dios transformará tu cuerpo natural y terrenal en un cuerpo sobrenatural y celestial. “‘La vida eterna’ es tan gloriosa y satisfactoria porque podemos disfrutar del Dios trino cada vez más. ¡Para siempre!” Esas son noticias maravillosas para nosotros los creyentes en cuerpos terrenales, porque nuestros cuerpos se están deteriorando y gimiendo (1 Corintios 15:42-44; Romanos 8:18-25). Su cuerpo terrenal es perecedero, pero su cuerpo celestial será “incorruptible” (1 Corintios 15:42, 50, 52-54). La resurrección de Cristo garantiza que la muerte morirá. Por lo tanto, esperamos disfrutar de un cuerpo sobrenatural como el cuerpo resucitado de Cristo: “Nuestra ciudadanía está en los cielos, y de ella también esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo, el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra en un cuerpo glorioso suyo, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas” (Filipenses 3:20-21). Vida eterna Todos los humanos existirán para siempre, pero solo algunos disfrutarán de lo que el Credo de los Apóstoles llama “la vida eterna”. Eso se refiere específicamente a la vida de resurrección de la era venidera, que los creyentes experimentan en algunosMedida ahora (Juan 3:15; 17:3). Experimentaremos plenamente “la vida eterna” después de que Jesús nos diga a cada uno: “Bien hecho, buen siervo y fiel… Entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:23). En su libro Dios es el Evangelio, John Piper plantea una pregunta penetrante: Si pudieras tener el cielo, sin enfermedades, con todos los amigos que alguna vez tuviste en la tierra, con toda la comida que alguna vez disfrutaste, con todas las actividades de ocio que alguna vez disfrutaste, con todas las bellezas naturales que alguna vez viste, con todos los placeres físicos que alguna vez disfrutaste, y sin conflictos humanos ni desastres naturales, ¿podrías estar satisfecho con el cielo si Cristo no estuviera allí? (15) El evangelio es buena noticia no solo porque Dios nos rescatará del infierno y porque podemos disfrutar de los placeres del cielo. Es buena noticia, en última instancia, porque podemos disfrutar de Dios mismo como nunca podríamos en nuestros grilletes del pecado. “La vida eterna” es tan gloriosa y satisfactoria porque podemos disfrutar cada vez más del Dios trino. ¡Para siempre! Podemos experimentar ahora lo que David escribió en el Salmo 16:11: «Me harás conocer la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra, delicias para siempre». Anhelamos la resurrección del cuerpo y la vida eterna porque entonces experimentaremos eternamente y cada vez más el Salmo 16:11 como nunca antes. Solo el comienzo. En La última batalla de C.S. Lewis (el séptimo y último libro de Las crónicas de Narnia), Aslan explica: «El curso ha terminado: las vacaciones han comenzado. El sueño ha terminado: esta es la mañana». Lewis continúa: «Y mientras hablaba, ya no les parecía un león; pero las cosas que comenzaron a suceder después de eso fueron tan grandiosas y hermosas que no puedo escribirlas». Y para nosotros este es el final de todas las historias, y podemos decir con toda certeza que todos vivieron felices para siempre. Pero para ellos fue solo el comienzo de la verdadera historia. Toda su vida en este mundo y todas sus aventuras en Narnia habían sido solo la portada y el título: ahora, por fin, comenzaban el Capítulo Uno de la Gran Historia que nadie en la tierra ha leído: que continúa para siempre: en la que cada capítulo es mejor que el anterior. (210–11) «El fin» de la historia de la Biblia es «el comienzo de una felicidad eterna y cada vez mayor en los corazones de los redimidos, a medida que Dios muestra cada vez más de su infinita e inagotable grandeza y gloria para el disfrute de su pueblo» (Deseando a Dios: Una Afirmación de Fe 14.3). Por ahora, no debemos temer a la muerte. De hecho, deberíamos poder decir con el apóstol Pablo: «Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es muchísimo mejor» (Filipenses 1:23). Y si es mucho mejor incluso ahora que permanecer en un cuerpo natural, terrenal y no glorificado, será mucho mejor aún experimentar la resurrección del cuerpo y la vida eterna con Cristo en los nuevos cielos y la nueva tierra. Por eso, oramos: «Y a aquel que es poderoso para guardarnos sin caída y presentarnos irreprensibles delante de su gloria con gran alegría, al único Dios, nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea gloria, majestad, imperio y autoridad, antes de todos los siglos, ahora y por los siglos. Amén» (Judas 24-25). Artículo de Andy Naselli, profesor del Bethlehem College & Seminary.
desiringgod.org
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