¿Puede alguien realmente ser “irreprensible”?

Cuando lees los Salmos, ¿te identificas con el salmista cuando afirma inocencia, rectitud, integridad y justicia? Inocencia Bienaventurados los de camino intachable. (Salmo 119:1) Fui intachable delante de él, y me guardé de mi culpa. (Salmo 18:23) Seré intachable, y estaré limpio de gran transgresión. (Salmo 19:13) Rectitud Mi escudo está con Dios, que salva a los rectos de corazón. (Salmo 7:10) Los rectos contemplarán su rostro. (Salmo 11:7) ¡Que todos los rectos de corazón se regocijen! (Salmo 64:10) Integridad Júzgame, oh Señor, conforme a la integridad que hay en mí. (Salmo 7:8) Hazme justicia, oh Señor, porque he andado en mi integridad. (Salmo 26:1) Me has sostenido a causa de mi integridad. (Salmo 41:12) Justicia El Señor sostiene a los justos. (Salmo 37:17) Nunca permitirá que los justos sean conmovidos. (Salmo 55:22) El Señor ama a los justos. (Salmo 146:8) ¿Estás entre los justos, los rectos, los irreprensibles y los que caminan en integridad? Si eres cristiano, debes responder Sí. Justicia imputada: Fundamento, no resumen No digo esto simplemente porque en Cristo seamos contados justos. El salmista no está hablando solo de justicia imputada. La justificación de los impíos sobre la base de Cristo solo por la fe es una verdad preciosa y magnífica. Y, sin duda, ya era verdad para los salmistas en el Antiguo Testamento, porque la muerte de Cristo contaba para ellos en la mente de Dios antes de que sucediera en la historia. Ese es el punto de Romanos 3:25. “Los salmistas fueron justificados solo por la fe. Pero su fe obró por medio del amor”. Cuando Pablo quiso respaldar su enseñanza sobre la “justificación de los impíos”, citó el Salmo 32. Dios justifica a los impíos… así como David también habla de la bendición de aquel a quien Dios le atribuye justicia aparte de las obras: “Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos; bienaventurado el hombre a quien el Señor no inculpará de su pecado” (Romanos 4:5-8). Pero esta justicia imputada, basada solo en Cristo, no es la suma de lo que los salmistas se refieren cuando hablan de su inocencia, rectitud, integridad y justicia. El perdón y la imputación son el fundamento, pero no la suma de la justicia cristiana. La fe justificante conduce a la integridad y la rectitud. Eso es cierto en el Nuevo Testamento y en el Antiguo. La fe que nos une a Cristo y a su perfecta rectitud solo es real si también produce nuevas actitudes y comportamientos en nosotros. Así lo expresó Pablo: «En Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor» (Gálatas 5:6). La fe que nos vincula a Cristo para la justificación también conduce a la santificación. Esto también era cierto en el Antiguo Testamento. Los salmistas fueron justificados solo por la fe. Pero su fe «obraba por el amor». Produjo intachabilidad, rectitud, integridad y justicia. Esta fue una obra del Espíritu santificador de Dios. Sabían que era obra de Dios, no suya: Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de tu presencia, ni me quites tu Santo Espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación, y sostenme con un espíritu generoso. (Salmo 51:10-12) La misma dinámica de justificación y santificación en el trabajo de los salmistas piadosos está en el trabajo en los cristianos de hoy, a pesar de que tenemos el privilegio de saber mucho más acerca de cómo el Señor compró todo esto por su sangre, y cómo está trabajando en el poder del Cristo resucitado. Los salmistas no son legalistas Por lo tanto, es un error leer los Salmos y de alguna manera pensar que estos escritores eran legalistas o ególatras o ingenuos cuando se refirieron a su intachabilidad y rectitud e integridad y justicia. Junto con los salmistas, los cristianos deben ser personas intachables, rectas, justas e íntegras. Ejemplo del Salmo 25 "Él no es perfecto. No está sin pecado. No es orgulloso. Es el beneficiario de la poderosa misericordia". Considere el Salmo 25 como un ejemplo de cómo se ve esto. Es un hermoso salmo de profunda humildad y anhelo por Dios. Cuatro veces en estos 22 versículos, David reconoce su pecado. Su confesión y su necesidad de gracia no se mencionan solo al principio del salmo y luego se dejan de lado mientras avanza triunfalmente. «No te acuerdes de los pecados de mi juventud ni de mis transgresiones» (Salmo 25:7). Bueno y recto es el Señor; por lo tanto,Él instruye a los pecadores en el camino. (Salmo 25:8) Por amor de tu nombre, oh Señor, perdona mi culpa, porque es grande. (Salmo 25:11) Considera mi aflicción y mi problema, y perdona todos mis pecados. (Salmo 25:18) Ya que sus pecados son una realidad constante para él, también lo son la misericordia y el amor y la gracia y la bondad de Dios. Recuerda tu misericordia, oh Señor, y tu amor constante. (Salmo 25:6) Conforme a tu amor constante acuérdate de mí, por tu bondad, oh Señor. (Salmo 25:7) Todos los caminos del Señor son amor constante. (Salmo 25:10) Vuélvete a mí y ten piedad de mí. (Salmo 25:16) David sabía que si su culpa iba a ser perdonada, no sería sobre la base de su propia virtud, sino sobre la base de la lealtad de Dios a su propio nombre: "Por amor de tu nombre, oh Señor, perdona mi culpa, porque es grande" (Salmo 25:11). La respuesta del pecador a Dios ¿Cómo describe David entonces su respuesta a Dios? Respuesta: confiar, esperar, humildad, guardar el pacto, temer al Señor y refugiarse en él. Mi Dios, en ti confío. (Salmo 25:2) En ti espero todo el día. (Salmo 25:5, 21) Él guía a los humildes en lo que es correcto, y enseña a los humildes su camino. (Salmo 25:9) Todas las sendas del Señor son misericordia y fidelidad, para los que guardan su pacto. (Salmo 25:10) ¿Quién es el hombre que teme al Señor? Él lo instruirá en el camino que debe escoger. (Salmo 25:12, 14) No me dejes ser avergonzado, porque en ti me refugio. (Salmo 25:20) La mayoría de nosotros estamos encantados con este tipo de salmo. Reconoce el pecado. Atribuye misericordia y gracia a Dios. El salmista confía en esa misericordia y se aferra al Dios perdonador. La integridad y la rectitud me preservan Pero luego viene el versículo 21: "Que la integridad y la rectitud me guarden, porque en ti espero" (Salmo 25:21). Lo que estoy argumentando es que su apelación a su propia integridad y rectitud no es un lapso en la piedad humilde y llena de fe. Estoy argumentando que este es un reclamo apropiado de los piadosos en todas las épocas. Esto no es orgullo. Esto no es autosuficiencia. Esto no es legalismo. Esto no es salvación por obras. Este es un hombre piadoso, confiando en la misericordia de Dios, sabiendo que sus pecados son perdonados, caminando en el poder del Espíritu santificador de Dios. Él es un hombre de integridad y rectitud. Él no es perfecto. Él no está libre de pecado. Él no es orgulloso. Él es el beneficiario de la poderosa misericordia — misericordia transformadora. Fue “por amor del nombre de Dios” que su gran culpa fue perdonada (Salmo 25:11). Y es “por amor del nombre de Dios” que él camina en integridad y rectitud. Como dice el Salmo 23:3, “Me guía por sendas de justicia por amor de su nombre”. No tropieces con la integridad “La fe que nos une a la perfecta rectitud de Cristo es real solo si produce nuevas actitudes y comportamientos”. No necesitamos tropezar con estas protestas de integridad en los Salmos. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, Dios justifica a los impíos, santifica a los fieles y recompensa su nueva justicia obrada por el Espíritu. No es legalismo ni justicia por obras decir con el salmista: «Me has sostenido a causa de mi integridad» (Salmo 41:12). No es orgullo ni autosuficiencia decir: «El Señor me ha recompensado conforme a mi justicia, conforme a la limpieza de mis manos delante de él» (Salmo 18:23-24). El Nuevo Testamento es igualmente contundente al afirmar que «hacer el bien» en el poder del Espíritu de Dios, con un corazón de fe, será recompensado con la vida eterna y todos los diversos beneficios que corresponden a nuestra variada fidelidad. El que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción, pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. Y no nos cansemos de hacer el bien, porque a su debido tiempo segaremos, si no desmayamos. (Gálatas 6:8-9) Todo lo bueno que cada uno haga, esto recibirá del Señor. (Efesios 6:8) El que recibe a un justo por ser justo, recibirá recompensa de justo. (Mateo 10:41) Amen a sus enemigos, y hagan el bien, y presten, no esperando nada a cambio, y su recompensa será grande. (Lucas 6:35) Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por lo que ha hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. (2 Corintios 5:10) Todo lo que hagan, trabajen de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibirán la recompensa de la herencia. (Colosenses 3:23-24) Confía en el Señor y haz el bien Por eso, cuando lees en los Salmos que los salmistas ofrecen su inocencia yLa rectitud, la integridad y la justicia ante Dios no deben sobreespiritualizarse. No la consideren perfeccionismo. No la consideren legalismo. No la menosprecien como una parte defectuosa del "antiguo pacto". Tómenla como lo que es: un hombre piadoso, que se reconoce pecador, perdonado por amor a Dios, justificado por gracia, que confía en la misericordia de Dios, depende del Espíritu de Dios, se refugia en la protección de Dios, se deleita en la belleza de Dios, guarda su pacto y, por lo tanto, camina en integridad, honestidad y rectitud. Vistos de esta manera, los Salmos se vuelven inconmensurablemente valiosos, ya que nos ayudan a "confiar en el Señor y hacer el bien" (Salmo 37:3). Artículo de John Piper, fundador y maestro de desiringGod.org

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